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无论是否了知这些痛苦，世人皆毫不犹豫地投入俗事当中，犹如飞蛾扑火一般。我们好不容易把飞蛾从火旁赶开，不料它旋即折返回来，苦苦耽恋，真的令人无计可施。人的心里特别贪执的话，与此无异。
有些人仅仅为了世间的名誉、地位、金钱都那么用功，连自己的生命都肯舍弃，不顾一切地去追求，他们付出那么大的代价换来的是什么呢？仅是世间的一些所谓圆满，但世间所谓的圆满实际上是不圆满的。他们为了得到这么一点儿都那么努力，我们为了得到一种长远的、永久性的解脱，更值得努力，值得精进。必须要有这样的发心，才能够坚持走完这条路。这是很重要的。
网页链接[慧灯之光四：加行的修法—因果不虚]
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证悟以后，也不是不用修，但是因为已经有了非常好的基础，修行也没有太大难度，不像现在这么困难。那时候，一是随时可以进入空性状态，二是从此状态出来后，在日常生活中，能够了知一切都是如幻如梦的现象，因而没有太强的执著，不易受外界人或事的影响和障碍，修行的质量和速度都会有所提高。所以，那时的修行会比较容易。网页链接[慧灯之光四：加行的修法—因果不虚]
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今天是清明节，大家都在这天祭奠亡者。要知道不但自己家中的逝者对自己有恩，所有众生都曾做过自己的父母，恩德极大。佛弟子请在这天念诸佛大悲自色观音菩萨圣号或心咒108遍以上、大悲咒3遍以上，并将善根回向令所有亡者为主的法界群生离苦得乐、早日成佛。
人们毫不知晓现世纷纭万象，不过大梦一场，醒后一切皆空空如也。（然因耽著今世）人们对死亡茫然无知漠然无视，真是太糟糕了。若能参透此理，则可与往昔获得解脱和遍知果位的圣者们无二无别。
对于千千万万向往极乐净土的人来说，修持六字大明咒能顺利实现往生极乐的梦想。《具义索经》中说：若在旁生耳旁念诵六字大明咒，它们解脱恶趣之后，必将往生西方极乐世界。众生听闻六字大明咒，都必定会往生极乐，何况自己精勤念诵，当然得到往生。
《普贤上师言教》的作者是华智仁波切，他的弟子当中，没有一个人是没有修过好几次五加行的，都是修了一遍又一遍。我们更不能认为这些修法仅是加行，只需修一遍就万事大吉。加行是需要付出一辈子的精力去修的法，作为一个修行人，终生都不能离开这些修法。只是在修行初期对加行更强调一些，后面会强调其他的一些修法而已，但加行是自始至终都必不可少的。网页链接[慧灯之光四：加行的修法—菩提心的修法]
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南无大慈大悲观世音菩萨![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png)
![[鲜花]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/w_xianhua-f902c37199.png)
《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》里说到：佛唤无尽意菩萨：无尽意！假使有人受持六十二亿条恒河中的沙粒数那么多的菩萨名号，而且尽其一生到最后一刻为止，持续不断地向这些菩萨供养饮食、衣服、卧具、医药。你认为如何呢，这个善男子、善女人所得的功德多不多呢？无尽意答：世尊！功德极多！佛又说：如果又有人受持观世音菩萨的名号，下至只在一个时辰里向大士礼拜、供养，就已经获得和前者完全相等、无差异的福德。这种福德即使在百千万亿劫当中也受用不尽。
《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》里说到：佛唤无尽意菩萨：无尽意！假使有人受持六十二亿条恒河中的沙粒数那么多的菩萨名号，而且尽其一生到最后一刻为止，持续不断地向这些菩萨供养饮食、衣服、卧具、医药。你认为如何呢，这个善男子、善女人所得的功德多不多呢？无尽意答：世尊！功德极多！佛又说：如果又有人受持观世音菩萨的名号，下至只在一个时辰里向大士礼拜、供养，就已经获得和前者完全相等、无差异的福德。这种福德即使在百千万亿劫当中也受用不尽。
佛经中宣讲，每个生命都具有“如来藏”，哪怕蚯蚓、蟑螂这样微小的生物也具有“如来藏”。佛经中不认为人性本恶，可以说是“善”。但这种“善”不是我们现在概念中的“善”，它是非常清净、没有任何烦恼的，从这个角度而言可称之为“善”。如果蚯蚓、蟑螂可以观察自己的内心，就会发现自己也是“善”的。虽然其内心的显现比人简单，但也有“我执”，如果它们能放下执著，其心的本性也是空性的，也是无有垢染的。没有任何执著就可称之为空性。从这个角度来讲，每个生命都是平等的，都是一样的，所有众生的心都是一体的。网页链接 [慧灯之光五:浅谈“如来藏”]
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