堪布微博 (1121~1140 of 13856)
2025 (86)
索达吉堪布 (2797)
索达吉藏文化 (1530)
益西彭措官方微博 (2214)
希阿荣博堪布 (1920)
慈诚罗珠堪布慧灯之光 (1966)
慈诚罗珠堪布 (1278)
慈诚罗珠藏文微博 (286)
达真堪布 (1865)
一共收录了13856条微博
>>导出微博>>
如果把佛的弟子分成四批（佛的所化生、大菩萨和大阿罗汉的所化生、善知识的所化生、佛像和佛经的所化生），我们只能算第三批，也即中等偏下的根机，所以我们要用功。
网页链接[慧灯之光七:<赞法界颂>略释]
网页链接[慧灯之光七:<赞法界颂>略释]
《入行论》云：“苦从不善生，如何定脱此？我昼夜恒时，理应思惟此。”意思是：苦既然是从不善出生的，那么我怎么能脱离这个苦呢？那当然是要脱离苦因，也就是恶业。所以我应当昼夜恒时思惟，怎么才能从恶业中解脱。
当我们太看重爱自己的时候，就会渐渐地忘记如何爱他人；当我们太看重物质享受的时候，就会无意中失去精神的幸福；当我们太看重金钱的时候，朋友与品德就会远远地离去……失与得，都由你选择。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
恶友不仅仅是指那些教唆自己犯罪，或行持不法勾当的人，也包括一些看似善意的朋友。比如说，有些人对自己非常好，时常关心自己的生活，经常约自己去吃喝玩乐，还不让自己掏一分钱。虽然他是好心好意，但这种做法却会阻碍我们的学佛。因为各种散乱一方面浪费了我们的时间，让我们减少了闻思修，而且在游乐的过程中也会助长我们的贪嗔痴。尽管对方不一定是故意在影响我们学佛，但因为他不知道什么才是真正的对我们好，所以反而让我们得不偿失，如果这种关心继续下去，就会毁掉我们的前途，让我们失去解脱的希望，并最终堕落轮回三途。从佛法的角度来说，这就是我们的恶友。网页链接[慧灯之光七:两种佛性]
网页链接[慧灯之光七:两种佛性]
虽然小乘戒律中讲，佛也会圆寂、生病。生病时，还会让弟子念经回向。饿的时候，也会像其他出家人一样赤脚托钵化缘。但这些都是示现，佛不可能有病痛、饥饿。佛只是想告诉我们：只要你们用功了，就能像我一样断除烦恼。网页链接[慧灯之光七:<赞法界颂>略释]
网页链接[慧灯之光七:<赞法界颂>略释]
净土大教是佛智不思议法门，唯佛与佛乃能了知，九法界众生凭自力都无法测知。但如果有坚定的信心，就能直接受取佛无上果觉所赐予的真实利 益。因此，信心是修学此法的关键。
佛性分为两种：一是智慧的佛性，也即证悟空性的智慧佛性或法身佛性；二是方便的佛性或报身佛性。也即除了证悟空性的智慧以外的，诸如布施、持戒等广大行为的佛性。在听到大乘佛法的慈悲心、菩提心、平等观以及菩萨度化众生的感人故事等等的时候，心驰神往、欣羡非常，觉得大乘佛法与菩萨真是很伟大，甚至眼泪直流、汗毛竖立，如果有类似表现，就可以判断自己的方便佛性成熟了。当听到像《入中论》、《中论》中讲的空性法门时，不但不排斥，而且深感内心震动，热泪盈眶、激动异常，十分渴望早日证悟空性。如果有这样的反应，就可以断定是智慧佛性成熟了。网页链接[慧灯之光七:两种佛性]
网页链接[慧灯之光七:两种佛性]
虽说所有众生都有佛性， 但不修行者无法体会。 普通众生好比是矿石， 虽含有矿物， 却未经提炼； 菩萨像半成品， 经过了一定的提炼， 却纯度不够； 佛好似提炼完毕的矿产品， 纯洁、精粹、无垢、圆满。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
