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堪布微博
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越执着或越在乎的东西失去的时候,会越感到苦不堪忍。佛教把这种痛苦称为变苦,其根源,就是执着。
有人问:“我身体不能出家,但心出家也可以吧?”我的回答是:“身体出家还算简单,心出家才是最难的。你身体不能出家,恐怕就是因为心没出家吧。”其实,说大话谁都没问题,然而你真正能做到吗?真能看破一切、舍弃今生吗?自己要好好掂量一下! ​​​​
佛学院的僧人们正在辩论
我们藏传佛教的特色之一,是依靠正理的辩论,消除他众的无知与邪见,并使自己生起稳固不变的信念,这是其他宗派所没有的。
往生净土并不是移民到西方,彻底解决了个人问题,而是为了快速求得既能真正帮助众生,又不致使自己退堕轮回的能力,这一点,我们必须要牢记在心!因为,菩萨的心里只有众生,没有自己!
虽然不在乎一切,对我们来说非常难,但任何事物都有好的一面和坏的一面。多想好的一面,就舍不得;多想坏的一面,就不在乎。
常有人认为,学佛后就什么都不执著。却不知自己津津乐道的“什么都不执著”,也是一种极大的执著。其实,在没有明心见性之前,我们必须要执著善的、对的,这就相当于渡河的舟船,在未到彼岸之前不能将它抛弃。否则,刚到河中就把船给扔了,结果会怎么样?相信你我都很清楚。 ​​​​
小鸟与?树,应该不是柳树哈!
仓央嘉措说过:"柳树爱着小鸟 ,小鸟迷恋柳树 ,若能心心相印,鹞鹰无隙可入 "也就是说,只要团结一心,一切难关都能不战而胜!
而往生净土得到了生死自如后就不同了,想生天上也行,想来人间也行,想生富贵家中也行,想生清净刹土也行,想长生不死也行,想不住很久,再转一个身也行……,总之,随心所欲,无不自在。这就是修净土的可贵之处。
我们越在乎一个人或一件事,他越会给我们带来痛苦。因此,对任何人或事都不能太在乎,都要留下足够回旋的余地。
对于身边需要帮助的人,我们当有钱出钱、有力出力、有智出智,诚如《大宝积经》中所言:“无慧劝慧,贫者给财,病者施药,无护作护,无归作归,无依作依。”这一点不单我们佛教提倡,墨子也曾说:“有力者疾以助人,有财者急以分人,有道者劝以教人。若此,则饥者得食,寡者得衣,乱者得治。” ​​​​
与央金姐弟合影
这个女孩子名叫央金。她在玉树去年的地震中,被埋在地下三天三夜后获救。如今她和弟弟都在我们的智悲学校读书,她经常向大家提起那一段难忘的经历。
༄། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཁྱེད་མཁྱེན། །འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། 祈请至尊圣度母, 解救痛苦诸恐怖。
世人白白为生死所苦,一而再地被惑业牵着鼻子走。想生富贵,却生于贫贱;想得快乐,却被烦恼缠缚;想一生健康,却被疾病所困;想功成名就,却事不遂心;想乐享天伦,却家不和谐;想被他人崇拜,却总是遭遇轻蔑……凡此种种都是被惑业所牵,才不得自在,更是轮转六道,难得出离。
我们生活中的所有痛苦,跟任何鬼神都没有关系,一切都来自于我们自己的执着。
自暴自弃是人生最大的失败。对心力强大的人来说,磨难再大也挡不住自己,只要在困难面前永不言败、誓不低头,相信自己肯定能战胜它,迟早有一天会见证到这种力量的不可思议。苏东坡也曾说:“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。” ​​​​
我曾遇到过一个所谓的藏族知识分子。他告诉我说:“我藏文一窍不通,虽然是藏族人,但藏语也仅略知一二。”我除了苦笑着哼出一句“呵呵”以外,再也无言以对了。
我们活在一个完全以幻相构成的世界里,当我们的内心执着这个世界的时候,它显得非常真实。关于这一点,大家看看《黑客帝国》这部电影就能略知一二。
心净 ​​​​
身体所在的环境,往往会随心而改变。心若是调伏了,周遭的环境自会随之安静。哪怕是身居闹市,也能如如不动。晋代陶渊明就说过:“结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔?心远地自偏。” ​​​​
བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་མཁྱེན་ནོ།分享图片
藏族的主流文化,是佛教。如果没有修学佛法,而将精力投入到其他方面,无异于舍根求叶。
“信”,就是一个心念。心是主宰,身体随心而转。人在生之时,心想去那边,身体就去那边,心想坐下,身体就坐下,身体是听心的。虽然也有心想去某处,身体却被拖住的情况,但命终身体坏时只有一念心,这时一念到哪里,就到那里。所以,一念在净土,就必生净土。