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《地藏十轮经》上说："无论在哪里，如果有情有种种希求，内心被忧苦逼得厉害，如果能至心称念地藏菩萨的名号，念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨，那么一切人凡是有如法的所求，都能满愿而远离忧苦。"
地藏菩萨有这样的满愿功德，为此应常念地藏名号，供养地藏圣像等，这会使自己如法的心愿很快得以满足，所以他叫做“满愿王”。
地藏菩萨有这样的满愿功德，为此应常念地藏名号，供养地藏圣像等，这会使自己如法的心愿很快得以满足，所以他叫做“满愿王”。
希望大家在修行初期，一定不要修太多的法，只修出离心和菩提心。只是偶尔生起出离心和菩提心，是远远不够的，一定要有感受至深的、稳定的出离心和菩提心，才算得上是一个修解脱法的人。在这两个基础打好以后，我们再考虑其他的修法。
网页链接[慧灯之光一：菩提心略修法]
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མ་རྨད་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པའི་དབྱིག་གི་ནོར།།
麻门慈诚达巴益格诺
ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་བྱེ་བའི་གཏེར་འཛིན་པ།།
云单仁前戏维得怎巴
རྒྱ་ཆེན་བློ་གྲོས་མཚུངས་པ་མེད་པའི་སྡེ།།
嘉前罗珠聪巴美布得
ངེས་དོན་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས།།
诶朵西尼千波索瓦得
麻门慈诚达巴益格诺
ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་བྱེ་བའི་གཏེར་འཛིན་པ།།
云单仁前戏维得怎巴
རྒྱ་ཆེན་བློ་གྲོས་མཚུངས་པ་མེད་པའི་སྡེ།།
嘉前罗珠聪巴美布得
ངེས་དོན་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས།།
诶朵西尼千波索瓦得
简言之，佛教所说的执著是指把随因缘生住变化的事物认作固有恒常、坚实存在；放下执著就是体认到世间的人、事、物非自有、绝对存在，由于这份体悟而旷达自在地为人处世。
ལུང་རིང་མོར་གཏོགས་པའི་མདོ་སྡེ་ལས།རྒྱལ་ན་དགྲ་འཁོན་ཆེས་ཆེར་འཕེལ།།ཕམ་ན་སྡུག་བསྔལ་ཡིད་མི་བདེ།།རྒྱལ་ཕམ་རྩོད་མེད་ཞི་བ་ནི།།བདེ་བ་ཀུན་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ།།ཞེས་གསུངས།
《杂宝藏经》：
得胜增长怨 ，负则益忧苦，不诤胜负者 ，其乐最第一。
《杂宝藏经》：
得胜增长怨 ，负则益忧苦，不诤胜负者 ，其乐最第一。
虽然古人也说“人生如戏”，其它人也道听途说地跟着照搬，但人生为何像是一场戏，他们却说不出所以然，其实大家还是觉得戏和人生不一样：人生是很实在的，戏曲却是虚无缥缈的杜撰。大家都了解，世俗人会追求金钱、地位、名声等等，是因为外在的诱惑力相当大，单凭自己的能力，是很难抵挡的，所以，世间凡夫在这些方面投入了珍贵的生命与时间。只要发现别人有而自己没有，心里就不是滋味，然后就在互相攀比的心态中，拼命地牟取暴利、争权夺利，等等。但佛却认为，世间的名利等等都不值得那么投入，我们应该重新建立生存目标或人生目标。www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/huideng-zhiguang-7/173-a00082[慧灯之光七：对初学者的教诲]
