西藏有些学者，执持片面的门户之见，喜欢议论自他教派的长短；内地有些格鲁巴、宁玛巴的追随者，也爱谈论这种是非，这种人还不在少数。现在几乎每个城市的佛教徒都分成了好几派，相互之间不能团结友爱，却喜欢去比较各自上师的好坏、传承的清净与否……很多人因此而受到不同程度的伤害，这就是谤法的罪过。所以上述这些行为是很危险的，我们绝对没有必要去争强好胜。网页链接 [慧灯之光三：阿弥陀佛修法]

什么是世间法？世间法就是不能使人脱离轮回，只能在轮回中得到一些快乐的法。很多人认为，修忍辱、持戒、布施等是世间法，其实也不一定。如果是为了得到佛的果位，或者为了得到解脱而行忍辱等法，这些法就可以成为解脱之因，可以成为解脱道。网页链接 [慧灯之光二：加行的修法-寿命无常]

དཔལ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས།བདག་སྐྱེས་བ་ནས་སྐྱེས་བ།ཚེ་རབས་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་་སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་ཐ་ན་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་ཙམ་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག ཕན་འདོགས་པར་གྱུར་ཅིག།
华智仁波切：
但愿我在辗转投生的生生世世中，就连其他有情的一根毛孔也不损害，一心一意利益他们。

所谓的鬼魔，并不在外面，就在我们的心上。骄傲是魔，嗔恨是魔，嫉妒是魔……解铃还须系铃人。

在任何时候、面对任何人都不舍弃菩提心，这是对上师三宝最好的供养。

一个一生行善的人为什么会堕落呢？因为，虽然他今生行善，没有造什么恶业，但是，我们并不知道他过去世是怎样的。也许他今生是行善之人，他的上一世和上上一世还是行善之人，但再往前推就不一定了，可能在很多世以前他造了恶业。从三种定业分别来看，他今生所做善业不属于现世报应和下一世报应的业，而是属于第三种定业，即它有果报，但也许在几千年、几万年，甚至几百万年之后才会发生。在生生世世当中，我们有没有造这种业呢？答案是肯定的。所以，虽然现在做得很好，但如果不能清除过去世所造的恶业，其果报就会一直等着我们，这种业一旦发生果报，是没法回避的，只有暂时堕下去了。但是今生所做的善业是不是空耗了呢？当然不是，它也有果报。如果这个业的能力不是很强，成熟很慢，就有可能先堕落再上升。网页链接 [慧灯之光一：浅谈因果关系]

无论在哪里，诸有情都有很多愿望、追求。有的想成就多闻，闻到很多世出世间的经典；有的想生起清净的信心；有的想具足清净戒；有的想成就静虑；有的想求得神通；有的想发起般若空慧；有的想成办解脱；还有的想自身具足妙色、妙声、妙香、妙味、妙触；或者想得到一些世间利益；或者想得到好的名闻；或者想成就功德；或者想成办工巧事；或者在种植业中，想开出很好的花果，种出很好的树林；或者想让自己的小屋子里有个好床座、好敷具；或者想开辟道路；或者想丰收钱粮；或者想成办医药；或者想得到很好的安身舍宅……总之，人们充满了所求，但世上有太多缺憾，在追求时往往被各种忧愁苦恼所逼迫，难以得到。我们作为凡夫，对很多东西都放不下、想得到。在这种情形下，应至心祈求满愿之王地藏菩萨摩诃萨，由此能使我们称心随意，大大小小的各种所求都能顺利、满意地获得。

རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ལས།སྲིད་གསུམ་མི་རྟག་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་དང་འདྲ།།འགྲོ་བའི་སྐྱེ་འཆི་གར་ལ་བལྟ་དང་མཚུངས།།འགྲོ་བའི་ཚེ་འགྲོ་མན་མཁའི་གློག་འདྲ་སྟེ།།རི་གཟར་འབབ་ཆུ་ལྟ་བུར་མྱུར་མགྱོགས་འགྲོ།།ཞེས་གསུངས།
《方广游戏经》：
三有无常如秋云，众生生死等观戏，众生寿行如空电，犹崖瀑布速疾行。

དབུ་མ་རྒྱན་འགྲེལ་ལས།ཤེས་བྱའི་ཁོང་ན་བདེན་གྲུབ་གཅིག་ཡོད་ན།།ཤེས་བྱ་འདི་ཀུན་གཏན་དུ་མི་སྣང་འགྱུར།།ཤེས་བྱ་གཅིག་ཀྱང་བདེན་པར་མ་གྲུབ་པས།།མཐའ་མེད་ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཚུལ་རྣམ་པར་བཀྲ།།ཞེས་གསུངས།
《中观庄严论释》：
万法若有一成实，诸所知成永不现，万法无一成实故，无边所知了分明。

今天是藏历初八，药师佛节日。药师佛心咒：嗡贝喀匝耶贝喀匝耶、玛哈贝喀匝耶、ra匝萨么嘎得索哈！愿所有众生远离疾病痛苦！