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在佛前恭敬顶礼，既是迅速积累福报的方便法门,又是对治傲慢的有力方法。藏地有句俗话：傲慢的山上留不住功德之水。傲慢使我们看不到自己的过失,也看不到别人的功德,所以很难在修行中有踏踏实实的进步。佛法在恭敬中求,多一分恭敬,消一分罪业,增一分功德。
回到学院已经好几天了。这段时间，是我们这里一年最冷的时候。冰冷刺骨，又没有电。但在这里，我曾与我的上师度过了一生中最美好的时光，因此，不管再冷，心里感到非常温暖。
看见那一群朝气蓬勃的身影，我不由得钦佩和感动。是他们时时在提醒我，用勤奋和天真的热情去拥抱每一天，毫𣎴吝惜地去表达自己对生活、对一切生命的感激。
片中对发生在上师身边一些人和事的讲述，可以成为每一个寻求解脱的人的一面镜子，我们可以用他们的善心与善举来对照修正自己的发心和行为。“人与人之间的缘分，对于大乘修行人，无论善缘恶缘，到眼跟前都是同证菩提的缘！”--《冬日札记--人人是我师》
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我看了莫言得诺贝尔文学奖的获奖感言。他平实的语言中，透露着对人生的反思，大家有必要看一下。他还在其中提到：“我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然十分肤浅……我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识。人世中许多纷争，在佛家的眼里，是毫无意义的。”网页链接
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现在这个时代，许多人都标榜要“做自己”，听起来似乎很有个性，走自己的路，就让别人说去吧。但你有没有想过，如果你选的路越走越危险，甚至只有死路一条，可你仍不顾别人的眼光而义无反顾，这只能是一种愚笨，没什么可炫耀的。所以，“做自己”也要有智慧，方向选对了倒没问题，但若是选错了呢？
闻是为思打基础，思是为修打基础，修则是运用思慧的正见，消除错误见解的过程。好比与敌交战，闻是领取武器，思是操练武器，修则是与敌军进行正面交锋。领了武器，不勤加操练，或者操练了不去参加战斗，都无法发挥武器的功用。如果有人没有武器，赤手空拳闯入敌军，就只有被敌军打败的份了。
文殊菩萨左手持经函，右手持宝剑，这昭示我们，修行就是举起智慧的宝剑，消灭各种错误的知见及其所导致的烦恼。宝剑锋从磨砺出，文殊菩萨的智慧宝剑，来自于哪里呢？就来自于经函，也就是从对经论的反复闻思修中，锻造出来的。
2012年7月，“第二届世界青年佛学研讨会”在香港召开，来自世界各国的许多著名教授、年轻学子，不管是否信仰佛教，都各抒己见表达了自己对佛教的认识、对心灵的探索。非常随喜他们的正见，以及对真理的追求！网页链接
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昨天，我朝拜了一座南传佛教的寺院，看见一位小沙弥正在为排队的信众作加持。见到这一幕，让人不禁产生恭敬心、欢喜心。我也默默排在队伍后面，对他恭敬地合掌、顶礼，接受他的洒水、念咒、加持，得到一条加持绳。
在家或在寺庙供灯时念诵此愿文非常殊胜，若无时间，仅念其中咒语＂嗡班匝达玛啊洛给阿吽＂亦可。愿众生断除无明，开显智慧！
灯的光明象征可以驱散众生心中无明黑暗的佛陀智慧，供灯可以增上福慧，今后生生世世转生于有佛法住世的光明劫中，有缘听闻到佛法。供灯时也应发菩提心，以此供灯的功德回向无量众生，愿众生早日断尽无明。#寂静之道#
不要总让自己去追求完美。月亮一旦圆了，就要变缺；杯里的水满了，就要溢出；树上的苹果熟了，就要掉落。太完美了只能物极必反，还不如给自己留个空间，虽然多一点欠缺，但也少一点遗憾。
我们为了买不到幸福的金钱，牺牲了现成的幸福，这个代价实在是太沉重了！简单生活，或许是二十一世纪人类唯一的选择，这也是佛陀为我们所指出的轻松、快乐、环保的生活方式。
༄། པར་རིས་འདི་མཐོང་སྐབས་ང་ལ་དགའ་དད་ཡིད་སྨོན་ཚད་མེད་ཅིག་སྐྱེ།ཁྱོད་ལ་ཇི་འདྲའི་ཚོར་སྣང་འདུག།
