一眼就能看到别人的短处，这是因为自己的心不清净。

朋友交往，彼此间保持一个礼貌的距离，既不至于太远而显得冷淡，也不至于太近而失了必要的恭敬，友谊才更留得长久。和而不同，是需要一定的空间来装下各自不同的性情、方式、观点的。

就像一家之主的父亲要走的时候，一定会具体的安排好整个家业，一代教主释迦牟尼佛在化缘即将完毕的时候，在忉利天宫无量无数一切诸佛、天龙八部等的大会之中，将尚未出三界的人天等无量众生，全部付嘱给地藏菩萨，而且佛说：我化无数身度了无量众，还有很多没度完的，就全靠你了，未来的一切众生，只要他有一点一滴的善根，你都不要让他堕落。因此，在释迦佛灭度后到弥勒佛出世之间的这一段时期，娑婆世界众生的大依怙主就是地藏菩萨。

所有的过失都可以忏悔的。佛经里面讲，罪过本身没有什么优点，它唯一的优点是可以忏悔，而且可以忏悔得非常干净。所以，你过去做了什么样的罪过也好，现在都可以忏悔，都来得及。忏悔的方法各式各样。凡是行善都可以当作忏悔，比如说你为了清净过去自己的某一种罪过，去参加慈善活动，修路铺桥也好、当

这里充满了童年的记忆，梦与过去，不知该如何分辨。

好的坏的，没有什么是不变的；来了去了，没有什么是恒常的。让心稳一些、淡一些，智慧就逐渐显现了。

广场舞其实挺好的，老年人如果没有这些兴趣，整天都在家里的话，他也不知道这个日子怎么去过。我们平时也讲，有些人觉得佛教的人生观是消极、悲观的，其实根本不是。如果有了佛教的人生观，就算是七八十岁的人，也有自己的奋斗方向，有自己的追求和理想。所以跳不跳广场舞，根本无所谓，他还有其他的事情可以做。但是如果他认为人死了以后什么都没有了，一切都结束了，那么没有广场舞的话，确实不知道这个日子该怎么过了。网页链接[慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：心变了，一切都会变]

རྩ་ཤེས་ལས།ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་རྟག་པར་འཛིན།།མེད་ཅེས་བྱ་བ་ཆད་པར་ལྟ།།དེ་ཕྱི་ཡོད་དང་མེད་པ་ལ།།མཁས་པ་གནས་པར་མི་བྱའོ།།ཞེས་གསུངས།
《中论》：
定有则著常， 定无则著断。是故有智者，不应著有无。

བཞི་བརྒྱ་པ་ལས།ཕལ་མོ་ཆེར་ན་མི་རྣམས་ནི།།དམ་པ་མ་ཡིན་ཕྱོགས་ཡོངས་འཛིན།།དེས་ན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས།།ཕལ་ཆེར་ངེས་པར་ངན་འགྲོར་འགྲོ།།ཞེས་གསུངས།
《四百论》：
由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。

发心工作是非常重要的，但是个人的修行确实也非常重要，所以我想这两个，哪个都不能代替另一个，两个都很重要。因此，我们可以定期去当义工，比如说一年、两年或者三年之内当义工，然后换人，这是最好的方法。有些发心人员做了很长时间，或者当了很长时间义工，让他一直都这么做下去，确实影响他修行。如果他四加行、五加行没有修完，到时候他也不能听像大圆满这类的法，这样就非常可惜。对他个人来说，确实是很大的损失。因此，我想应该把当义工和个人修行的时间安排好、分配好。一个人长期当义工是不对的，没有人当义工也不对，所以要适当分配时间。网页链接[慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:如何对待自己的过失]