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今天是藏历十八，观世音菩萨节日。在藏地，人们把观音心咒刻在石头上，写在经幡上，希望吹过石头经幡的风把佛菩萨的加持送到远方，凡风过处，皆得安稳吉祥。在这段视频中，不论男女老幼，不论是背是抬是堆放玛尼石，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容，因为大家的发心是为了所有众生获得安乐。
经常听到有种说法是要“关心下一代”，其实不仅仅要关心下一代，我们还要“关心下一世”。假如从不考虑这个问题，所作所为就会非常可怕，正如佛陀在经中所言：“不见后世，无恶不造。”——西北大学演讲《来世生命及往生净土》
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在生活中，女性小家子气一些，是被普遍接受的。但是对于学佛求解脱来说，并不因为是你是女的，解脱的要求就会放低一些。这样来看，女性就不能给自己的小家子气找理由。普遍来说，女性理性较少，烦恼较多，相比男性，已经输在学佛起步线上了，故应该更严格要求自己才对。
在无尽的轮回中，我们必定曾经有幸值遇过佛，接触过正法的光明，或者无意之间礼敬、供养过三宝，种下了善根，不论这善根多么微小，都会在我们的识田中留下印记，因缘成熟时便会结出善的果实，我们因而感受安乐，生起善念，做出善的举动。
在平坦的大路上开车，看不出每个司机有什么不同，可一旦遇到了紧急情况，他们的技术即见分晓。同样，在平稳安乐的生活中，每个人的修行似乎都不错，可一旦遇到了逆境，他们的境界立见高下。
藏历十五，阿弥陀佛节日。【观无量寿佛经】云：“欲生彼国者当修三福，一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”
有人说，烦恼生起来的时候，自己也知道，也看着它，不想让它发展，但最终还是克制不了。能意识到生了烦恼，固然是好事，但是光看着是没有用的，要有解决的办法，那就是能够并善于运用多体、无常等方法。就像看到房子着火了，你只顾看，火只会越烧越大，但是你要是能浇上一盆水，火当下就灭了。
我们的人生中，能用得上的时间特别少！年幼时代少不更事，年老时代身心衰退，这期间都做不了什么；而青壮年时代就算有体力、有能力，时间也多被忙碌、散乱、睡眠占据了，剩下来留给自己的，可谓寥寥无几。所以，我们应该把握当下，不要虚耗时光，人活了一辈子，至少要做一件让自己感觉有意义的事！
在家居士修无我，要首先从家庭开始落实。家庭成员间要保持具有理性、善意、尊重、宽容，这样才能家庭和睦、社会和谐。能达到这些要求，我执就受到很大的克制了。
有人看见别人救护动物，就说这样做意义不大，不如拿这个钱去帮助穷人。当穷人真来到他面前，他又说救急不救贫，不如拿钱去帮助病人。有人帮助病人时，他也不会随喜，又说别的。最后他既没有帮助动物也没有帮助人，只是批评了别人的善行，损耗了自己的福报。
常有人说：“这个说起来容易，做起来难！”话虽如此，但你从不试着去做的话，那永远都做不到。就像你从家里步行去拉萨，虽然目标遥不可及，但路就在你脚下，只要一步一步走，就会一点一点接近。不要总抱着投机的心理，奢望人生中会出现“捷径”，让自己不费力气就一步登天，那只是小说中才有的情节。
对初学者来说，精进地闻思修，这本身就是在弘法，自相续中通过闻思生起证法的功德，自己这个众生便得到了利益和度化。度己的同时，我们身心的行为和变化将影响感动其他众生，使他们也对正法生起向往之心，进而了解和修学佛法，这是度他。
对社会上普遍崇尚的个性，要仔细分析。理想的个性，是没有嫉妒、傲慢等烦恼掺杂的，在任何场合都会表现得不卑不亢。反之，个性则是自私、乖戾、倔强的代名词了，这样越张扬个性，就越增长我执，会对自己和他人带来损害，这是要时时警醒的。
在情绪比较激动的时候，“我”就已经明显地浮现出来了，这时正好可以直接来观察它。看它的来源，看它的变化，看它的构成，看它的多体，等等。结果你会感到有很多个“我”，弄得自己都无所适从了，不知道哪个才是真的。这时转念一想，就会有领悟。
从小到大，我们了解的“幸福”，全来自于外在。比如有钱了就幸福，没钱了就痛苦；有人爱就幸福，失恋了就痛苦……但实际上，这一切并不稳定，随时可能发生变化。而佛教所揭示的“幸福”，建立在内心的基础上，这是人人平等具有的，只是很少人懂得该怎样挖掘。可一旦你认识了它，才知道何为不变的幸福。
面对同样的失去，有些人内心豁达，不会纠结很久，遇到什么都能随遇而安，心安了也就自在了；有些人则耿耿于怀，难以面对，要么愤世嫉俗，要么自暴自弃，给自己和他人都带来了困扰。所以，外境好坏并不是苦乐的来源，真正的始作俑者，就是我们的心。
