རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།བྱེ་མའི་ཁང་བུ་རྡིབ་གྱུར་ན།།བྱིས་པ་རྣམས་ནི་ག་ཆད་ངུ།།དེ་བཞིན་བསྟོད་དང་གྲགས་ཉམས་ན།།རང་གི་སེམས་ནི་བྱིས་བཞིན།།ཞེས་གསུངས།
《入行论》：
沙屋倾颓时，愚童哀极泣，若我伤失誉，岂非似愚童？

本周六（8月25号），是农历七月十五，也是僧众结夏安居的圆满之日，这个殊胜吉祥的日子，叫“佛欢喜日”也叫“僧自恣日”。古往今来的大小寺院都会在这一天举办盂兰盆会，僧俗四众为报答累世父母的养育之恩，向十方僧众陈设供养，凭仗十方僧的威神之力，加被父母脱离苦难、获得安乐。这样的传统源自于目连救母的事迹以及佛陀的嘱咐，《佛说盂兰盆经》中说：“善男子，若比丘、比丘尼、国王、太子、大臣、宰相、三公百官、万民庶人行慈孝者，皆应先为所生现在父母，过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧。愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患。乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”因此，佛友们也要在这一天供养三宝并读诵《地藏经》及地藏圣号等以报累世父母之恩。

དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས།ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱི་གཞི་གཅིག་ནི།།ལེ་ལོ་ཡིན་ཏེ་གང་ལ་ཡོད།།གང་ལ་ལེ་ལོ་གཅིག་ཡོད་པ།།དེ་ལ་ཆོས་ཀུན་མེད་པ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
《正法念处经》：
诸烦恼之根，即是为懈怠，何人具懈怠，彼无诸善法。

修行人，内心越简单越好，不要有太多的分别念。活在当下，才能把握人生。

佛教中讲，所有的心理问题都可以通过禅修来解决。这在两千五百多年前就讲过了，不但以前讲过，最近十多年，西方又投入了很多人力和物力去反复实验，最后证明禅修完全可以改变一个人内心不太好的想法，完全可以治疗抑郁症、焦虑症这些疾病。所以你现在要做的就是打坐、禅修，把心态调整好，好好调节一下再去面对，没有必要那么消极。学佛也好，生活也好，各方面都会有进步的。只要心理健康，很多问题都可以解决。心理不健康的话，本来实际情况没有那么严重、没有那么糟糕，但是自己认为未来没有希望了，活着没有意义了，这是很危险的。所以首先必须要解决这个问题，解决了以后，其他都比较好说。这不是福报的问题。网页链接[慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：心变了，一切都会变]

学佛不是要逃离现有的环境，而是要在面对的同时，用佛法的智慧圆满地处理一切事情。

མདོ་ལས།དོན་ལ་ངེས་པའི་གདིང་རྙེད་ན།།སེམས་ལས་ཆོས་གཏེར་འབུམ་ཕྲག་རྡོལཞེས་གསུངས།
佛经：
若于真如确信定解，心中流露十万法藏。

那为什么不能吃五辛呢？有很多的原因，最简单的就是因为这些食物都有葱的味道。小乘佛教的戒律里也提到过，吃了五辛以后，进入佛堂会有不好的味道。如果进入僧众当中，也会给僧众带来不好的味道。反正就是走到哪里都有不好的味道，这是原因之一。另外还有更深层的原因。佛经里面说，如果吃这些东西比较多的话，会引发两个后果：一个是会有一些生理上的反应，容易生气、发脾气；另一个是会产生一些激素，引起性冲动。五辛跟贪和嗔都有关系，所以佛教主张不吃。像大蒜这些是食物，同时也是药物，可以治疗疾病。但是另外一方面，吃过量以后，会让人的生理有反应，心也静不下来，导致内心的混乱，最终影响禅定。所以佛教拒绝吃这些，基本上是这样的原因。网页链接[慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:如何对待自己的过失]

不管你是学佛，还是好好地工作、生活，首先必须要有一个健康的心理，这是最重要的。就像我们用电脑做事，首先必须要有一个很好的软件，才能够处理这些问题。如果软件落后或者是有病毒，工作效率就不高，甚至是没办法工作。同样，我们人的软件就是我们的心理，这个必须要健康，信不信佛、学不学佛是另外一回事。如果心理不健康的话，就没办法工作，也没办法好好地生活，也就更没有办法学佛了。因此，心理的健康是每一个人必须要有的。网页链接[慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：心变了，一切都会变]

བཞི་བརྒྱ་པ་ལས།བསོད་ནམས་མ་ཡིན་དང་པོ་བཟློག།བར་དུ་བདག་ནི་བཟློག་དང་།།ཐ་མ་ལྟ་གཞི་ཀུན་བཟློག་པ།།གང་གིས་ཤེས་དེ་མཁས་པ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
《四百论》：
先遮遣非福，中应遣除我，后遮一切见，知此为智者。