堪布微博 (10561~10580 of 13856)
2025 (86)
索达吉堪布 (2797)
索达吉藏文化 (1530)
益西彭措官方微博 (2214)
希阿荣博堪布 (1920)
慈诚罗珠堪布慧灯之光 (1966)
慈诚罗珠堪布 (1278)
慈诚罗珠藏文微博 (286)
达真堪布 (1865)
一共收录了13856条微博
>>导出微博>>
我们能一心念诵观世音菩萨的名号和心咒，把心直接投入大悲观世音菩萨心中，这是极高深、极奇特的方便，也是最容易操作、人人可修的方便。所以“幸遇观音异方便，苦乐闲忙不停声。”
种子发芽结果所必需的阳光、雨露、土壤等条件，称为缘。从播种到结果需要经过多长时间，取决于种子的性质和潜能，同时受气候、环境、土质等生长条件的影响。有的作物一年一收，而有的作物几个月就成熟了。同样的，造作了业因之后要多久会显现果报，取决于因的性质和力量。
回佛学院的感觉真好！这次去欧美交流，虽然也见到不少豪华的建筑，住过一些高档的宾馆，但在我心中，确实不如自己的小木屋舒适。在这样简单的环境里，信心、悲心、修行很容易增上，就算什么都不做，只是静静地待着，心也是无比的自在、快乐！
凡夫俗子在强大的苦难面前脆弱无力，祈求更高他力的救护，或祈求山神河神海神，或祈祷天人。但毕竟都是生死凡夫，以他们的分别心没能力遍入众生界普施无畏。在六凡四圣当中寻找，具有最大救护能力的是谁呢？当然是智悲力最圆满的佛陀。在诸佛当中，我们又选择古佛正法明如来倒驾慈航示现的观世音菩萨。
对等同于虚空界的一切众生修慈悲、菩提心
要从内心来转业。一般人很切近、很广大的事实看不到，也就是不能运用自己的心来转变业力。心就是自己，这不是最切近吗？人人能转心、时时可转心，可创造各种因缘来转心，可发动很多人一起来转心，可借助殊胜的对境来转心，这不是很大的事实吗？为什么不在自心上求转变呢？能转变心，就有希望转变业。
常有人戴着佛法的假面具，自称是佛菩萨的化身，到处招摇撞骗，以此给佛教、众生造成很大的损害。虽然在藏传佛教中，是有“视师如佛”的传统，即把具德的上师当成真佛来依止，但这是很高级的修法，并不适合一切人，尤其是初学者。所以，在依止上师之前，一定要用智慧仔细观察，不要轻信各种“广告”！
一提到“痛苦”，许多人唯恐避之不及，却不知它也有功德的一面：痛苦能挫败你的优越感，打消你傲气十足；能让你对其他的受苦众生心生悲悯；能让你慢慢看清事情的真相，明白什么该做、什么不该做……故痛苦也并非一无是处，关键看你懂不懂从中提炼“养分”。
心的分别千姿百态，造作就无量无边，业就无量无边，造成的世界也无量无边。心量心力的大小有无数级，业就有无数级，形成世界大大小小的势态。心呈现种种善恶集起业，造成欲界色界无色界的种种。心上升下沉、分裂统一、排斥吸引，世界也显现起伏升沉、聚合分裂。心刹那刹那变动，世界也在刹那刹那变动。
如果我们建立一切从业生，采取的是“以心转业，业转则世界转”的方法论，那它的优越性、灵活性、易操作性就会极明显地体现出来，从这里可以充分发挥每个人的心力，具有最大的操作空间和前景，能借助无限多的力量。这是最根本、最直接、最方便的消除苦难的方法。南无大悲观世音！
佛的无量功德皆源自教法和证法。如今我们有幸值遇佛法，应当珍惜，精进地闻思教法、修行证法。即使是在家弟子，平时要顾及工作、家庭，琐事缠身，仍然应该想办法挤出时间来闻思修。
灾难来临时，尽管不是所有人都能直接参与救死扶伤的援救行动，但至少我们可以在情感上分担受灾者的痛苦，让他们感到被关注、被关爱、不孤单。任何友善的表示，不管多么微小，都是一股净化人心的力量，都是分担和分享。为亡者念经超度也是这种分担的表现，我们陪伴亡者走过中阴，分担他们的恐惧和孤独。
地震是突发的，死主也是突然降临的；地震是冷酷无情的，死主同样冷酷无情；地震是惨烈的，死主造成的结果也同样惨烈。但地震只是局部地区，死主威力却遍及全世界；地震不会天天发生，死主却是每天都出现；地震中尚有幸存者，死主前面无一人能幸免。地震可畏，死主比地震更加可畏！南无大悲观世音菩萨！
