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把自己置之度外，自己成佛也好下地狱也好全然不顾，一心只考虑如何让众生成佛，这是至高无上的发心。由此，不仅不会堕恶趣，反而会最快速地成就佛道。以这样的发心摄持，即使仅供一盏灯、磕一个头等，也会因助伴发心极其广大，而转成极殊胜的善根。
人需要有一种超越物质的精神追求或精神支柱，这样才能保持稳定的情绪，才能让生活过得充实和有趣。否则，如果单纯追求物质，最终给我们带来的，只能是浮躁、无聊和空虚。
弘扬佛法，不是为了招揽信徒，希望更多的人都来皈依。而是想帮助普天下的每一个众生，即使他们不是佛教徒，也渴望他们全都离苦得乐，发掘人生的真相，得到眼前和长远的利益。
伟大的佛从初发菩提心直至成佛之间，始终没有想过“我如何来获得自己的利益”，佛只是想“哪怕下地狱也要利益众生”，一颗心只考虑如何能让所有的众生获得真实的利益。而我们从懂事到现在，全是自私的念头、全是为了自己的利益，没有发起利他的菩提心，至今又成就了何种功德呢？
我们的生活是因因果果的前后相续。若问前世因，今生受者是；若问后世果，今生作者是。不仅三世迁变如此，昨天今天明天也是如此，时时刻刻尽皆如此。每个当下都带着过去，含着未来。在确定中又蕴藏着无限的可能性。
佛法，不能等老了再修学。它是一种甚深的智慧，年纪大了的话，身体脆弱无力，心智大不如前，很难体会到其中真谛。所以，我们应趁年轻就开始接触、深入探索，如此才能品尝到常人难以企及的洒脱与自在。
知道自己迟早会死，这是没用的，随时为死亡做好准备，才是最积极的活法。假如明天死亡就降临，今天你会做什么呢？还会因一些小事耿耿于怀吗？还会不计一切地争名夺利吗？……只有明白了什么对自己最重要，才会把不重要的东西把生命中轻易剔除。
当我们五根进入了电视、网络、各种杂乱的声色里面、信息里面，或者处在繁华的都市，五根放逸在各种美好、迷人、快乐的世间欲尘里，然后就是心不断地攀缘境界，在里面不断地生邪念妄念。久而久之，造成什么状况呢？
当你出现违缘时，应祈祷莲花生大士，他加持的飓风会吹散障碍你的厚云；当你被迷茫的黑暗笼罩时，应祈祷文殊菩萨，他智慧的阳光会为你指引方向；当你内心卷起粗暴的热浪时，应祈祷观音菩萨，他慈悲的甘霖会让你的心得以清凉。
修行当然有很大的受用，内心所得到的法乐远远胜过五欲的乐，它的稳固程度、清净程度、能够遍布于一切时处、遍布于身心。我们也是因为修道有极大的利益，才肯昼夜精勤地修行。现在放任五根在五欲里放逸是什么结果？从很严重的状况来看，就是会让所有的善法功德都退失，甚至完全毁坏！
我们对爱自己的人心怀感恩，却忽略了害自己的人也恩重如山，他让你不断强大，强大到足以承受各种风雨；我们愿意接受诸般赞美，却忘了诽谤声也功不可没，它让你的心沉静下来，面对一切宠辱不惊。再丑恶的东西也能转为正能量，关键在于你的心。
昨天，看到一个腿脚不便的人，艰难地一步一步挪动。我担心他见我走路正常很羡慕，就默默地跟在后面，不忍心超过他。跟很多人相比，我们拥有的东西已经很多了，不要总抱怨得不到什么，珍惜当下的一切吧！
这是我今天听到的一段对话。问：你最想做的事是什么？七岁的孩子回答：利益众生。“你这么小怎么利益众生呢？”孩子低头想了很久害羞的说：“放生的时候我随喜了二十元，我做经旗，我会念观音心咒和很多心咒回向给众生。念超度我也参加，我会念。””你觉得自己能帮到他们吗？””能，我念得很认真。”
【《做才是得到》：做人要厚道】一句话会伤天地和气，一件事会酿成终身祸患。我们平时说话时，一定要心存厚道、口下留情，不能想什么就说什么。（分享自凤凰网连载
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