真相，一开始让你痛苦，最后会令你快乐。虚幻，一开始让你快乐，最后会令你痛苦。

供过佛的食品，如果有条件，要放在比较干净的地方。但是可能很多时候不太容易做到，那么供佛的水也可以拿去浇花，供过佛的水果可以喂鸟、喂鱼等。香灰、花这些也是一样，我想如果有条件，放在比较干净的地方应该是比较好的。但是也看情况吧，实在没有合适的条件，如果自己内心中没有不恭敬的心，应该也不是很大的问题。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:如何对待自己的过失]

མདོ་ལས།བདག་ཉིད་བདག་གི་མགོན་ཡིན་གྱི།།གཞན་ལྟ་སུ་ཞིག་མགོན་དུ་འགྱུར།།བདག་ཉིད་བདག་གི་མགོན་གྱུར་པས།།སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་ཐར།།ཞེས་གསུངས།
佛经：
自为自怙主，余者岂可怙？自成自怙主，解脱一切苦。

རྒྱུད་ལས།སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་བྱས་ཤིང་།།དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་པར།།ཉན་པ་ལ་སོགས་བརྩོན་པ་རྣམས།།འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་བརླག་པར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
续部：
若未令师喜，若未获灌顶，于此听闻等，无果而坏己。

对神智正常的人来说，言行主要受思想意识控制，所以远离意的恶业，身口业自然就会清净。意的恶业概括为贪嗔痴。时刻提醒自己对治贪嗔痴，可以有效制止自己身心上恶的发生。

从别人的角度考虑问题，是解决自己烦恼的方法；从长远的角度考虑问题，是解决眼前问题的方法。

比如当我们没有任何修行时看外面的东西，这些东西对我们有一定的诱惑。这些东西告诉我们什么呢？告诉我们应该去追求它们、拥有它们。这就是物质在无形当中告诉我们的事情，不需要有某一个人来告诉我们应该去追求什么，应该去怎么做。物质就在无形当中给我们传递了一个信息，这个信息有可能是负面的。但有了一定修行的时候，我们看同样一个东西、去同样一个地方，这些物质或者人、事物也同样给我们传递了一个信息，这个信息就是一个正能量、正面的信息。说不定这些无形当中给我们传递能量的信息，已经远远超过了我们闭门看书，在书里所学到的东西。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:疲惫生活里的温柔力量]

不管你面对什么困境，只要真的做到转心转念，奇迹就会发生。因为一切都是业力的显现，也是心的化现。

真正没有任何自私、完全是无条件地去利益众生，而且可以利益到很多的众生，只有一地以上的菩萨才能做得到。在一地以下也不能说没有利益众生的机会，但是毕竟因为这个自我还没有放下，所以开始的时候虽然想法是很好的，但是在实际做的过程当中发生了一些其他的事情，就会导致一些自私自利的心。或者是因为做事情的过程中，发生了一些委屈的事情，然后“我”就不想做了，等等。一地之前利益众生的事情不能做得很完美，因为这个自我在，他任何时候都会被干扰。而到了一地的时候，明显的自我执着被打破了之后，他做的事情都是非常完美的。所以在佛经里面，真正利益众生的界线，一般都是放在一地：一地以上就可以帮助很多的人，一地以下虽然也可以，但不是很完美。比如说我们想去放生，开始出门的时候，是有一颗利他的心，但是出发以后又觉得去的地方太远，没有饭吃，太阳又太晒了，就不想去那么远的地方了，干脆就在近处放生了。这就是不完美的地方。所以在一地之前，会有太多这样的事情。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:世界好似梦幻泡影]

རྫ་དཔལ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས།ཉོན་མོངས་ཆུང་ན་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་།།ཉོན་མོངས་ཟད་ན་སྡུག་བསྔལ་ཟད།།དེ་ཕྱིར་མི་འདོད་ཀུན་གྱི་གཞི།།ཉོན་མོངས་དགའ་བོ་བཅོམ་ན་ལེགས།།ཞེས་གསུངས།
华智仁波切：
烦恼弱则痛苦消，烦恼灭则痛苦尽，若欲断除诸苦根，摧毁惑敌极微妙。