ཆོས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བརྡ་གླུ་ལས།ཇོ་ཇོ་གྲོགས་ལ་བཀུག་ནས།།ངེས་མེད་ཡུལ་དུ་འཁྱམ་འགྲོ།།དགའ་སྐྱོ་འཕེལ་བའི་ལྟད་མོ།།མང་པོ་མིག་གིས་མཐོང་ཡོང་།།ཞེས

སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས།ཉོན་མོངས་དགྲ་རྣམས་མ་ལུས་འཆོས་པ་དང་།།ངན་འགྲོའི་སྲིད་ལས་སྐྱོབ་བྱེད་གང་ཡིན་པ།།འཆོས་སྐྱོབ་ཡོན་ཏན་ཕྱིར་ན་བསྟན་བཅོས་ཏེ།།གཉིས་པོ་འདི་དག་གཞན་གྱི་ལུགས་ལ་མེད།།ཅེས་གསུངས།
世亲论师：
对治烦恼敌，救护恶趣众，救治称论典，余宗无此二。

在无常面前，以强化生活和自我为目的的修行变得支离破碎，收效甚微。我们若能放松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要，而是将更多的注意力放到修行上，生活并不会因此变得更糟。相反，真正的转变会在这时出现，我们也会因为放松而第一次尝到自由的滋味。所谓的“一切尽在掌握”不过是徒劳丨寂静影事

往生的三大要素是信、愿、行，它们缺一不可，就像三只脚的香炉，缺少一只都站立不起来。所谓“信”，就是诚信释迦牟尼佛所说的一切净土经教句句真实不虚，对于“净土三经”中所讲到的弥陀本愿、极乐世界的形成、以及功德庄严等都非常确信。而且，相信阿弥陀佛已经圆满成就了本愿，有最简易的方法能使我们一生超离生死，得到永恒的安乐。即使是造下五逆十恶的罪人，只要真诚忏悔，回心念佛，归投阿弥陀佛慈悲的怀抱，照样被佛摄受而生到净土。

多积累善根，因为这是永恒的财富；多增长信心，因为这是真正的怙主。

很多人说，我不需要上座修行，我在生活当中去修行。这个听起来是很有道理，但实际上真正要落实是没有办法的。所以我们每天必须抽出一点时间去打坐、锻炼，然后把慈悲心和智慧装在自己的心里。这样我们在生活和工作当中遇到问题的时候，才能随时随地用慈悲心和智慧来面对、来解决、来处理，这就叫作把佛法融入生活。所以不管怎么样，一定要打坐、修行。就像一个体育运动员如果想拿世界冠军，首先必须要用一段时间闭门锻炼。什么都没有学好的时候就去比赛，怎么可能拿到冠军？同样的道理，我们边工作、边生活，然后抽出一个比较适合的时间去打坐修行。打坐修行有一定进步的时候，再融入生活中，才是对的。不打坐、不修行，一开始就到生活里面去修行，这个是很难的。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 心变了，一切都会变]

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问：堪布您好！我的第一个问题是，如果接了一般的灌顶，就是对接受灌顶的人没有特殊要求的灌顶，然后每天按所接的灌顶修法，但是没有修五加行，能不能修成就？答：你问的第一个问题，接灌顶以后没有修加行，按照所接灌顶的那个法来修，能不能修成就？这个因为没有加行基础，一般不太可能成就。灌顶之后的这些修法都要分前行和正行，它们的前行都是四加行、五加行这类的修法，所以这个不能超越，还是要按照次第来修才最踏实。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 如何能让我的心坚强起来]

慈悲和智慧如果没有增长，修行再久也是无用，因为这二者是佛法的精髓。

འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས།མི་ཡི་ཆོས་ལུགས་ལེགས་སྤྱད་ན།།ལྷ་ཡུལ་བགྲོད་པ་ཐག་མི་རིང་།།ལྷ་དང་མི་ཡི་ཐེམ་སྐས་ལ།།འཛེགས་ན་ཐར་བ་གམ་ན་གནས།།ཞེས་གསུངས།
龙猛菩萨：
若行世间法，生天不遥远；若攀人天梯，解脱近在前。