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所谓的“人”，不是指有个人的形象，有人身体的皮、肉、骨骼、内脏，而是指有人内在的品德。内心如果丧失了人的品德，没有孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，不是以学圣贤为理想。那么心就会干什么呢？就是只会尽情享乐了。这样就和禽兽有什么差别呢？
ལྡེབས་ངོས་སུ་སྦྱར་བྱའི་མིང་མཛོད་རིན་མེད་དུ་སྦྱིན་རྒྱུ་ཡོད་པས། ཆ་རྐྱེན་ཞན་པའི་སློབ་གྲྭ་སོགས་ཀྱིས་ང་ཚོ་ལ་འབྲེལ་བ་གནང་བར་ཞུ།
近期，我以闭关的方式，听上师早年讲法的录音，观自己的心。每天只用固定的时间发微博、处理一些事物，其余时间都关掉手机。人生真的很短，若没有通过实修品尝到佛法的滋味，就算把佛法讲得再精妙，也很难用得上。
俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”它的本意是，越是苦的良药，越对治病有帮助；越是不顺耳的劝告，越有利于改正缺点，对自己的行为有帮助。但有时候，逆耳的忠言也会使人产生抵触情绪，较难达到真正的目的。所以，掌握分寸很重要。
二战期间犹太人大屠杀、南京大屠杀、非洲卢旺达种族大屠杀等悲剧，都以被害人数之多，而让人触目惊心。可大家有没有想过，仅这个春节期间被宰杀的旁生数量有多少呢？这个数量是哪一次人类大屠杀都无法相比的！让我们为它们共同念诵108遍弥陀圣号和观音心咒，愿它们早日转生善趣，值遇正法，解脱成佛！
死只是一个假名，而不是彻底断灭。死是宿世业力所感的这一期业报身已经用完了，心识就从身体中出来，再去受一个身体。这样舍离一个身体、又受取另一个身体的事，就叫“死”。身体好比房屋；心识好比主人；今生好比主人搬到这屋子里住；死就是这个屋子已经坏了，主人从里面搬出来，而迁居到另一个屋子。
放生是遣除违缘、迅速积累福慧资粮的有效方法，不但利益了被解救的众生，也能增加自己现世的福报，获得健康长寿的善果，还是往生极乐世界的重要助缘。
发表了博文 《生命的平等（4）：一念善心亦为明灯》 - 放生是遣除违缘、迅速积累福慧资粮的有效方法，不但利益了被解救的众生，也能增加自己现世的福报，获得健康长寿的善果，还是往生极乐世界的重要助缘。所以 
生命的平等(4): 一念善心亦为明灯
生命的平等(4): 一念善心亦为明灯
我们知道了佛法，跟世间的做法完全不同。他们回避死的问题，我们是直接面对死；他们对于死无计可施，只能被动地随业流转，我们可以积极地准备、应对，来求得最好的结果。
为了最广大、最圆满、最彻底的利他，我们现在是以往生西方净土作为殊胜方便。因为莲花一开见了佛，得到佛加持很快就证悟无生法性，这以后就会出现极广大的智慧、神通、陀罗尼、三摩地等等。由于功德迅速地增长，也就使得度生能力迅速地增长。
