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佛教的皈依不是一种形式，更不是一种束缚。心向佛法意味着什么？应该以怎样的心态对待皈依和修行？
#次第花开#《关于皈依》：佛教的皈依不是一种形式，更不是一种束缚。心向佛法意味着什么？应该以怎样的心态对待皈依和修行？希阿荣博上师就这些问题作了如下开示。 
关于皈依——《次第花开》-菩提洲， 网页链接
关于皈依——《次第花开》-菩提洲， 网页链接
经过12年，我翻译出来了一部大论，此论极为殊胜难得，结尾是这样说的：“任何众生，不论是恼怒我还是喜欢我，伤害我还是跟随我，愿我都能尽快去帮助他们，令其获得解脱。”这部论不能随意公开，但此句可与大家分享。
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经过12年，我翻译出来了一部大论，此论极为殊胜难得，结尾是这样说的：“任何众生，不论是恼怒我还是喜欢我，伤害我还是跟随我，愿我都能尽快去帮助他们，令其获得解脱。”这部论不能随意公开，但此句可与大家分享。
在临终念佛时，每一句佛都要带有‘我愿往生’，在念佛这一句上面著力地念出，念念佛来接引、念念我愿往生，这样专注一心拼命念去，身心忽然粉碎，识和境都转变，到那时不但不知道有这个病的身体，尽大地都变成无量光明宝藏，这时才知道弥陀极乐都是由我这一念心识转而变现的，不是在这一念心识之外。
有人说：心静了，才能念佛，不然是一种亵渎。岂不知，念佛的作用，就是让心清净，古大德云：“念佛入于乱心，乱心不得不佛。”所以，当我们的心烦乱时，可以念佛号、抄佛经、听佛乐、唱佛歌。
居士五戒，戒的是杀盗淫妄酒。不杀，体现的是仁爱的精神。远离不予取的行为，不是自己理所应得的，不取，这是义。世人所说的不取不义之财便是这个道理。不邪淫是礼。不妄语是诚信。饮酒会扰乱神智，让人失去控制力和觉察力，导致行为颠倒，言语失常，这是不智。由此可见，持居士戒也是在修身处世。
若想爱更多的人，就要从爱自己的家人开始练起。假如对家人的爱，是一种成全，有一种责任，多一分体谅，懂一点尊重，自然就会以这种方式去对待别人。否则，一屋不扫，何以扫天下？
我现在普劝念佛人，到气息快要断还没有断的最后一念时千万不要怕死，只怕自己不能往生，不管这个身是如何苦痛都要下定决心一切放下，一直坚固正念，一心一意的想佛念佛。南无阿弥陀佛！
每每见到念佛人，平常都说我要生净土，到了临终时很多没有正念，有的贪生怕死还在留恋这个臭皮囊；有的眼睛看到了亲友眷属难舍难分；有的心里还在持念家庭、财产，放舍不下；或者因为境界不顺报恨而死；或者因为病苦逼恼，在疼痛中死去。临终的时候既然失去正念，哪里有希望生西方净土呢？
心会散发出一种气场，善良的人让陌生人都觉得亲切、可信任，乐意与之交往，如此，他的路越走越宽广。心恶的人让大家害怕与他接触，一提起他的名字都发憷，慢慢地，他的路越走越窄，人生也出现各种不顺。所以，心决定了自己的人生轨迹，若想改变命运，就要从心入手。
