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“大乘菩萨的原则，是既要超越轮回，又不能脱离轮回。”所谓“超越轮回”，是指再也不受轮回的影响，要从轮回当中解脱出来；所谓“不能脱离轮回”，是指不能在解脱以后，就自己一走了之，而要回头去关照、拯救其他众生，让更多的众生明白佛法的道理，让更多的众生走上解脱道，帮更多的众生解决生老病死的大问题。所以，我们必须要超越轮回，否则就不能达到目的；但又必须不脱离轮回，如果脱离了轮回，那出离轮回的最终意义又何在呢？倘若自己的解脱不能给任何生命带来快乐，这样的解脱又有多大的价值呢？所以，大乘佛法是非常伟大的思想。
网页链接[慧灯之光二：<三主要道论>详解]
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今天是藏历六月初四，伟大导师释迦牟尼佛初次传法的吉日。导师传法对我们有着极大的恩德，因为如果不是这样，我们根本不可能值遇佛法，连三宝之名都听不到，相续中也生不起一点智慧，决定会沉溺生死无依无靠。导师以无尽悲愿利益我们的事业也是极其广大的，这个世界中，任何一本经书、一座寺院，任何一个僧团，下至经中一字、一片袈裟，都是导师大悲事业的体现。南无本师释迦牟尼佛！![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png)
![[鲜花]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/w_xianhua-f902c37199.png)
今天是佛陀初转法轮日。
初转法轮的地点为印度的鹿野苑林中，听众为五同伴，时间为成佛后的49天之后，内容为四圣谛：1、人生是苦；2、苦的原因是什么；3、解决苦的方法是什么；4、从苦中解脱的状态是什么。
从此之后，世上开始又有了一种幸福和光明。
初转法轮的地点为印度的鹿野苑林中，听众为五同伴，时间为成佛后的49天之后，内容为四圣谛：1、人生是苦；2、苦的原因是什么；3、解决苦的方法是什么；4、从苦中解脱的状态是什么。
从此之后，世上开始又有了一种幸福和光明。
我们末法时期的人福都很薄，想在现世当中迅速得到大福报，就应当尽心奉事满愿大士地藏王菩萨，以大菩萨的大愿威神、大福德力的赐予，奉事者必然能如愿以偿。南无地藏王菩萨！
虽然经书关于空性的修法说了一大堆，但我们最终所需要的，就是这一瞬间——无论观察快乐的感受也好，观察外界也好，观察自己也好，最后能深深地体会到这一切都是不存在的，都是空性，都是幻觉，这种感觉越强越好。在这个时候，我们不要去“惊动”这种感觉或者状态，尽量让它延续、保持。网页链接[慧灯之光二：四法印的见解与修法（六）]
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地藏菩萨之前在忉利天宫已经承佛付嘱，不能让这个世界的众生堕在恶趣中一日一夜，只要有一点点善的因缘，都要闭住恶趣的门，或者有一点点善根，都要保护他，让他在菩提道上永不退转。他的眼睛时刻注视着我们，他的慈悲不会舍弃任何一个众生。因此，只要我们以信心至诚地祈祷，一定能与菩萨感通。
什么是人类的最终目标呢？对没有信仰的人来说，这个答案永远也找不到；但作为一个佛教徒，我们要做的，就是珍惜现有的机会，好好地修行，更好地服务一切众生。网页链接[慧灯之光一：佛教徒的生活模式]
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《地藏经》里说，如果遇到善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，这些众生会马上解脱三恶道报。就是因为他们念地藏菩萨名号，一心祈求菩萨，因此以菩萨的加被，就迅速转掉恶业而呈现福报，非常不可思议。
每个众生，都经历过成千上万轮的十二缘起。尽管如此，但在这些过程当中，由于我们没有做任何准备，所以至今它仍然没有停止。没有停止的最主要的原因就是，以前在经历十二缘起时，我们缺少了面对它的方法，以至于直到今天，问题一直未能解决。网页链接 [慧灯之光一：十二缘起支--生命轮回的次序]
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