良好的修行机缘，也是自己的福报，不要轻易浪费了。浪费了，就不会再有了。

དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས། དགེ་བའི་ལས་ལས་བདེ་བ་རྣམས་འབྱུང་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཞིང་མང་མཐའ་ཡས་མཐོང་བར་འགྱུར། །མི་དགེའི་ལས་ལས་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པར་འབྱུང་། །ངན་སོང་ངན་འགྲོ་འབར་བའི་གནས་རྣམས་མྱོང་། །ཞེས་གསུངས།
《大宝积经》：
由善业中生诸乐，见多无边佛刹土，不善业中生痛苦，感受炽燃恶趣处。

分享图片

རྗེ་བཙུན་མི་ལས།ང་འཆི་བས་འཇིགས་ནས་རི་ལ་ཕྱིན།།ནམ་འཆི་འཆི་ཆ་མེད་བསྒོམ་བསྒོམ་པས།།འཆི་མེད་གཉུག་མའི་བཙན་ས་ཟིན།།ད་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བོར་ཏེ་ཐལ།།ཞེས་གསུངས།
米拉日巴尊者：
吾初畏死赴山中，数数观修死无定，已获无死本坚地，此时远离死畏惧。

作为弟子，对上师哪怕没有供养礼敬，都没有关系，主要是要依教奉行，精进修持，这就是最大的报恩。

没有魔，不成佛。再大的恶业，通过忏悔也能立即忏除，立即清净，就怕你不知道回头。

在《往生礼赞》里有一段非常重要的问答。有人问：诸佛都同样证得了三身，在圆满智、悲的果德上没有差别。这样，向任何一方礼念、称颂任意一尊佛的名号，也应当能往生到那尊佛的国土。为什么偏偏赞叹西方，劝人专门礼敬弥陀、念诵弥陀名号？这有什么特别的用意？善导大师这样回答：虽然诸佛所证的果德没有差别，但诸佛都是以愿行来摄受众生，这上面不是没有因缘。阿弥陀佛在因地发了深重誓愿，要用光明和名号来摄化十方众生。只要我们以信心去祈求弥陀、念弥陀，上等的人尽这一生来念佛，下等的临终念十声、一声等，都能被佛的愿力摄受而容易往生。因此，释迦佛和十方诸佛一致劝导本土众生往生西方。这也是由弥陀特别的愿力所致。

སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས།མཐོ་རིས་དོན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་གཙོ།།ཐར་བའི་དོན་དུ་བསྒོམ་གཙོ་ཕྱིར།།ཞེས་གསུངས།
世亲论师：
为得善趣戒重要，为离烦恼修重要。

སྤྱོད་འཇུག་ལས། གང་ཚེ་དངོས་དང་དངོས་མེད་དག ། བློ་ཡི་མདུན་ན་མི་གནས་པ། །དེ་ཚེ་རྣམ་པ་གཞན་མེད་པས། དམིགས་པ་མེད་པ་རབ་ཏུ་ཞི། །ཞེས་གསུངས།
《入行论》：
若实无实法，悉不住心前，彼时无余相，无缘最寂灭。

佛教的内容很多，但是整个大乘佛教的内容可以归纳为两个字——“智”“悲”。“智”就是智慧，“悲”就是慈悲心。为什么是智和悲？首先，大乘佛教认为，在六道轮回中，人间或者天人虽然有幸福快乐，但这些幸福和快乐都是短暂的、相对的，无论我们在这个轮回当中走得多远、多高，最后还是要回来。所以我们要想办法超越和突破。那么用什么方式来突破？并不是用烧香拜佛或修庙捐钱的方式来突破，超越和突破唯有依靠智慧。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 这样与世界相处]