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上师金刚萨埵最慈悲，不会嫌你罪业重，你越是敢发露，越是发露的真诚、越是发露的彻底、越是发露的直接，上师金刚萨埵的加持也来得越直接、越快速、越强烈，这样以心咒加持相续，阿赖耶识上的罪业决定日益清净，在短期内就可脱胎换骨。
发表了博文 《如何面对投生》 - 如何面对投生 死亡并不是生命的结束，死后还会投生。我们曾经历过无数次死亡，只是今天已经彻底忘怀而无法回忆了。对追求解脱的人来说，正视生死大事，是很重要的事情。不但 
如何面对投生
如何面对投生
愿有缘见者也能感受到那份法喜充满。
最近在北京中青院讲座时，遇到许多藏族学生，很开心ང་རང་ཉེ་ཆར་པེ་ཅིན་ནས་ཀྲུང་གོ་ན་གཞོན་སློབ་གྲྭར་འཆད་ཁྲིད་བྱེད་སྐབས་བོད་རིགས་སློབ་མ་མང་པོ་དང་འཕྲད་པས་ཆེས་དགའ་པོ་བྱུང་།
我今天对您没有好事可说，我及一切众生，从无始时来到现今为止，造下了无量无数的罪业。现在全部在金刚萨埵佛尊前如法地发露忏悔，祈求佛哀愍加被，一定要让我们这些众生的罪障当下清净。
罪业在识田里会一直增长广大，是非常可怕的事。下至只是在短时间内，造一种看上去十分微小的罪业，如果不去忏除，它就会像癌细胞一样不断扩散，一旦恶化，也就是业力一旦成熟，就会变现出巨大的苦相。因此在上师金刚萨埵面前发露，让佛来证知。你这样说出来忏悔，罪业就会清净，内心当下就轻松了。
法会期间,喇荣佛子们精勤修持金刚萨埵仪轨,念诵心咒,大经堂里日夜不断念诵的声音通过大喇叭传遍整个山谷,人们每天念着心咒睡去,念诵声中醒来,又满心欢喜地接着念。像是回到了从前法王如意宝住 世时,围绕在他老人家座下学法的日子。那样不分昼夜,全副身心放在一句心咒、一段教言上。心里很欢喜很感激。
很多时候，麻烦、担忧、焦虑的产生，是因为我们的心太小，只装得下自己...想到自己的誓愿，想到生活的目标，眼前便开朗了...慈悲是安乐之源，也是智慧所在。 它让短暂而无法重来的人生有了意义。
修行意味着改变态度，对自己、对其他众生、对世界、对生活的态度。 不用操心外在，真正的改变在内心。
我在牛津大学的Wolfson College学院住了一周，其间做了两次演讲。其中第二次演讲的主题为《心灵对物质的影响》。我深深地感觉到，在很多时候，西方科技完全可以成为佛学的助手。
现在要一次性认定十方三世一切世间境界，全部是本无，是客尘，不是主人。而且以后当你看到生活中忽生忽灭、忽聚忽散、忽来忽去、忽增忽减这一切时，都要记住这是虚幻的客尘，全是错觉。
