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大家知道，任何一种造业的过程，都有初、中、后三个环节，如果我们能在这三个环节上把握好，使它具足三种殊胜，那就是在用最好的方法摄持自己的身、语、意业，使它唯一入在大乘道当中。
一个穷人问佛陀：“我为什么这么穷？”佛陀回答：“因为你以前没有布施。”穷人：“我没有钱，布施什么呢？”佛陀：“即使没有钱，但你给别人一个微笑、用欢喜的眼神看别人、口里赞叹别人的功德、心里想要利益别人、身体对别人恭敬承侍，这些也都可以布施。”
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一个穷人问佛陀：“我为什么这么穷？”佛陀回答：“因为你以前没有布施。”穷人：“我没有钱，布施什么呢？”佛陀：“即使没有钱，但你给别人一个微笑、用欢喜的眼神看别人、口里赞叹别人的功德、心里想要利益别人、身体对别人恭敬承侍，这些也都可以布施。”
修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等等能给自他带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为以让其他众生感到安适快乐。
#寂静之道#《第二章 修行纲要:爱》 ：亲密的人之间往往有太多执著，心里会有许多期望和要求，要求对方完全理解、欣赏、领受、符合我们的心意，不然便感觉失落、痛苦。 对亲近的人，我们并不缺少爱，而是缺少宽容和放松。
第二章 修行纲要:爱——《寂静之道》，
第二章 修行纲要:爱——《寂静之道》，
譬如，大地是器情世间万法的所依。无论是山峰、森林等的固体法，江河、大海等的液体法，以及各种动物、人类等的有情，全都依止大地而安住。与此类似，大乘行者的善法全都依于身、语、意三门的业。所以一切菩萨的方便全都落在三门所作的业上。
不管是什么东西，你越执著，它越会让你痛苦。要想不执著，唯一方法就是认清它的真相。只有这样，这个游戏才会结束，你才能不继续被骗，也不再自欺欺人。这在佛教中，被称为解脱。
不管对谁，名人也好，普通人也好，我们都不要太苛刻。看到别人有不对的地方，应当反省自己有没有这个问题，而不是拼命去辱骂他、诽谤他、攻击他。古人说，择其善者而从之，其不善者而“改”之。不是而“责”之。
发表了博文《四圣谛（七）》四圣谛（七）三、道谛的分别（一）总述五道道谛可以分五道或四道。四道是资粮道、加行道、见道与修道。五道就是在此基础上，加上成佛以后的无学道，但因为成佛以后没有什么可以修学的，所
四圣谛（七）
四圣谛（七）
公历2015年1月22日（藏历十二月二日）这天，是圣者法王如意宝的最殊胜补处——至尊门措上师的圣诞日，今年又是上师的本命年。为使以大恩门措上师为主的十方高僧大德法体安康、长久住世、常转法轮，我特此呼吁道友们，在这一天广作放生和供灯等殊胜善法，也可至诚祈祷、念诵门措上师长久住世祈祷文等。
贪心、嗔恨、愚痴、傲慢、怀疑这五毒烦恼，没有认识它时，它就像大石头一样，压在每个人的头上。一旦认清了烦恼的本性是智慧，一切烦恼自然解脱，所有的石头都会卸掉。
末法时期众生贪嗔痴烦恼粗重，守戒很难，但功德也大。
#寂静之道#《第二章 修行纲要:别解脱》 ：修行的方法很多，但基础是戒律，根本也是戒律。无论修什么法，都要以清净的戒律为基础。戒律就象树木的根，树根长得好, 树干肯定会生长。有了戒律，功德自然会增长。 第二章 修行纲要:别解脱——《寂静之道》，
第二章 修行纲要:别解脱——《寂静之道》，
