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2015年佛学院的金刚萨埵法会，现在流传有很多版本，但都不是官方通知。今年的法会比较小型，鉴于附近正在修路，佛学院的食宿、厕所、用水等不能满足很多人的希求，佛学院负责人通过商量，希望想来参加法会的人，在当地共修，以此也可得到同样的功德。我们也会通过网络直播等，给大家提供方便。感恩~
深信业果唯一在自己心上，只要有起心动念，就不离因果。所以日常在身口意的行为上，处处要正确地取舍，也就是有起心动念、用口说话、用身体造作的地方，就存在业果的取舍，这时候，你就不能随心所欲地做，不能松懈、放逸。只有明辨善恶、是非，善加取舍，才是真正走上了离苦得乐的正道。
接触一件新的事物时，不管别人说得有多玄妙，我们也应该用智慧去观察、用逻辑去推断，包括对佛教也应如此。藏传佛教中的辩论，起的就是这个作用，它让我们不盲从、不回避，任何疑问都可以拿到桌面上来分析。
这个时代，知识可以从网上轻易获取，博学不再是人们的向往，但由于缺少了文化，即使你掌握再多以前不知道的知识，也不一定有能力与烦恼相处。其实，人一辈子的时间非常有限，每天在浏览铺天盖地的信息时，我们应该想一想：到底什么才是自己最需要的？
人人的愿望都是想离苦得乐，而不是想离乐得苦。怎么才能离苦得乐呢？正确的方法就是遵循因果律，舍苦因恶法取乐因善法，这样就能在果上离苦得乐。如果不遵循因果律，取苦因舍乐因，那就是背道而驰，结果虽然想离苦得乐，却成了离乐得苦。因此取舍业因是我们最切身、最紧要的事。
不速修是什么状态？就是自己认为还有很多时间，现在不急，等什么时候、条件都具备了、世间的事都做圆满了、子女都成家了，或者学完很多知识找到了很好的地方再修，这样拖延懈怠，只是自己欺骗自己而已。所以没有理由可以拖延。要修今天就修，今天不修，今天就是浪费。
发菩提心之后，我们还是会自私、愚昧。没有关系，每个人都会这样。从生起菩提心到圆满证悟之间，还有很长的路要走。
#寂静之道#《第二章 修行纲要:行菩提心》：我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。大乘菩萨所有的行为，可以归摄为这六波罗密多。 
第二章修行纲要--行菩提心，
第二章修行纲要--行菩提心，
我们要趁着人身还有余光，如救头燃赶紧把生死大事办好，一旦入了死亡黑夜，再办生死大事就不可能了！因为没有了暇满的光明，所以理智的抉择——这有限的时光要尽快修殊胜的正法。就是要从现在开始就修，争分夺秒地修。
就像太阳已经到了西山即将落山，这短暂的时间里，是分分秒秒越来越靠近黑夜。同样，五浊恶世短暂有限的生命，这日日夜夜地流逝，是分分秒秒越来越靠近死亡了。所以我们现在是在日落之时，现在该怎么办？每个人都必须做出理智的抉择。
平时我们生重病感受痛苦时，心会变得不堪能，稍有触动就生猛利烦恼，何况在恶趣中受极大剧苦的时候。看看地狱众生和饿鬼、旁生的心行，是不是恒时处在颠倒贪嗔痴当中呢？这样，一苦未了，又造一苦，辗转相续，解脱无期。所以恶趣是个无底洞，千万不能掉进去。
今天是农历二月十九，观世音菩萨的圣诞日。许多人跟观世音菩萨的因缘非常深，不管是否学佛，都喜爱并崇敬这位大慈大悲的菩萨。希望大家今天多祈祷观世音菩萨，多念“南无观世音菩萨”，为自己、为他人、为这个世界增添一分平安喜乐。南无观世音菩萨~
我们造恶业时无所谓，但受报时恶业就十分狰狞地显露出它的威力，就像一颗平时安安静静放置的原子弹，一旦引爆后，就能放出极可怕的破坏力量。类似地，当恶业的种子成熟时，就现出极恐怖的恶趣景象，极漫长难忍的苦难！
