虽然佛陀不否定物质生活也可以带来一部分幸福，世上有少量表面的幸福也来自于外界。幸福与痛苦并不是与外界完全没有关系，但这并不是最主要的关系。幸福本身并非来自外界，而是来自内心。要想获得幸福，只有往内心去寻找；要真正解决痛苦，也只有往内心寻找解决的方法。所以，我们不能迷迷糊糊地做着金钱能带来所有幸福的美梦，因为金钱不能带来所有的幸福。网页链接 [慧灯之光八:如何面对痛苦和幸福]

虽然我们经常发愿，但是发愿要靠积累资粮的。积累资粮越多，愿就实现得越快，仅仅靠发愿是难以实现的。

如今许多人在遭受挫折时，要么埋怨亲友没有本事，要么抱怨环境没提供足够的机遇，却不知苦乐的根源是自己。
打个比方，如果我们的脸上没有污渍，在镜子中也照不出来；同样，我们昔日若从未造过恶业，今生绝不会无缘无故感召痛苦。
——法王晋美彭措

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大家都知道，旁生道是三恶趣中最好的地方了，但最关键的是，旁生道的众生都非常愚蠢，他们根本不可能修行。不但不修行，连基本的行善断恶都无法取舍，贪嗔痴等烦恼依然存在，不善法也屡犯不止。这样一来，投生于旁生道只会造作更多的恶业，其下场，就是永远不能再回到人道，永世不能重获人身。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解与修法（五）]

我们所感受的一切苦，都是往昔造恶的果报现前。但许多人并未深刻认识到这一点，以至于遇到点滴违缘便怨天尤人，这种做法确实愚不可及。
——法王晋美彭措

མགོན་པོ་བྱམས་པས།གང་ཕྱིར་གདུལ་བྱ་དག་པ་ཡི།། ཆུ་ཡི་སྣོད་ནི་ཐམས་ཅད་ལ།། བདེ་གཤེགས་ཉི་མའི་གཟུགས་བརྙན་ནི།། དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཅིག་ཅར་འཆར།། ཞེས་གསུངས།
弥勒菩萨：
是于诸清净，所化水器中，善逝之日影，顿时现无量。

烦恼去除了便是悟，是做减法，不是做加法，不是在现有的满心烦恼之外再去实现一个“开悟”的境界。所以不要忽视对治烦恼、清净业障的修法，也不要把对文字的理解误认作修行的觉受，把觉受误认为是证悟。从理解到觉受到证悟的递进，唯有通过实修才能实现，而实修在哪里修？就是当下的身语意，除此以外没有别的着手之处。

很多人都担心修行会影响生活。如果修行影响了生活，恰恰是因为你没有把修行放在最重要的位置上，没有随时随地用修行来调整心态。

一个智者不会拿别人的过失来惩罚自己，用别人的错误来降低自己的幸福指数，给自己添堵。无论在何种对境中，心态都是平稳的，这才是真正的高人。