第一世敦珠仁波切驻锡喇荣沟时，当地曾有位叫阿切桑给的修行人。他时而将帽子戴在头顶，声称自己生有肉髻；时而又自言能够飞翔。可当他真从高高的房顶纵身跃下后，身体却摔成了重伤。
有一次，他自称拥有许多伏藏品，要求敦珠仁波切予以鉴定。敦珠仁波切看过之后，坦率地说：“这些并非真正的伏藏，你可能是着魔了。”
然而，阿切桑给并不相信这些话。他不仅坚持认为自己的“伏藏品”货真价实，还诽谤敦珠仁波切是因为嫉妒才这样说的。
之后，他又找另一位大成就者鉴定“伏藏品”的真伪，结果依然不被认可。
不过，他还是固执己见，最后来到蒋阳钦哲仁波切面前，要求再次予以鉴定。仁波切善巧地为那些伪伏藏作了签字，同时要求他念诵一千万遍莲师心咒，说只有如此才可以显示鉴定结果。
他按照要求将莲师心咒念完之后，在境界中忽见一名出家人应声坠地，自以为是的魔相也以此破灭。至此，他才幡然醒悟，并开始向真正修行人的方向转变。
实际上，阿切桑给当时确已着魔，后来是依靠咒语的力量和蒋阳钦哲仁波切的殊胜加持，才得以遣除违缘、恢复正常的。
通过这个例子，我们可以得知：凡夫所见的境界不一定真实可靠。有些人之所以昼夜都能见到佛菩萨的形象，不过是其风脉明点在外境上的显现，丝毫也不值得欢喜和夸耀。
以后当我们也遇到这种情形时，千万要牢记：切不可以自我吹嘘之心，向他人宣称自己亲见了佛菩萨。因为，这相当于彻头彻尾的大妄语！
——法王晋美彭措

རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས།ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་ཀུན་སློང་སྐྱེས་པའི་ཚེ།། བློ་སྣ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན།། ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ།། གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་མཁྱེན།།
持明晋美朗巴：
生起猛烈嗔心时，心转正法莲师知，莫入歧途全知护，悉皆无二恩师知。

人生不是一场较量，那样的锋利、紧张和抗拒是不必要的。学会欣赏美好，怡然自乐，多好啊！

学佛是为了得到智慧，这个智慧也不是遥不可及的。你懂的换位思考，这就是智慧；你懂得广结善缘，这就是智慧；你懂得考虑来生，这就是智慧。

佛教是宗教吗？“宗教”这个词是从西方传来的，如果从宗教的英文单词religion本身的涵义来解释的话，则佛教也不能算是宗教，因为religion的字义中含有承认上帝存在的意思，西方有些人不认为佛教是宗教，就是由于佛教不承认造物主的存在。而过去佛教的一些高僧大德也持有同样的看法，说佛教不是宗教。我认为佛教也不是西方人所下定义的“宗教”，因为佛教向来都不承认上帝的存在。网页链接 [慧灯之光四：佛教的定义]

修行的过程中，要尽量调整心态，不急不躁，安安稳稳，总有一天一定会产生功德、会超越自我的。当你心态真正放下的时候，也许出离心、菩提心、空性智慧一下子都会生起。

现在许多人经常声称，自己于某某境界中，亲见了上师、佛陀、本尊等。
对于这种人，大家务必要认清其真面目，千万别听任他们信口开河。同时，也希望此等妄语之人，要警惕因果报应。
——法王晋美彭措

佛陀堪称是全法界有情的调御丈夫。就像世间共同所说那样，对于马匹等，能够自在调御的骑士就是调御。想让马向东就能向东，想让向南就能向南，如果想往东，偏偏往西，那就不是自在调御。从意义上说，佛陀就是这样的调御者，他能自在地将众生从三有险处引向解脱境界，所以安立“调御丈夫”的名号。

今天是藏历十五，阿弥陀佛节日。以清净信心忆念、祈祷：南无阿弥陀佛！

༄༄།། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་བསྟོད་པ། ཨོཾ་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཕྱག་འཚལ་བདུད་ཀྱི་བདུད་དགྲ་ཆེན་མོ།། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་རྣམ་པར་འཇོམས་མ།། ཉི་མ་ཟླ་བའི་མདུན་ནས་འགྲོ་ཞིང་། ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་རྣམ་པར་སྐྲོད་མ།། ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས།། དགྲ་ཡི་དཔུང་ནི་རྣམ་པར་ཆོམས་ཤིག ། བསད་དང་དབྱེ་དང་བསྐྲད་རྨོངས་བྱེར་བས།། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱེེ་སྭཱ་ཧཱ། དུས་འཁྲུགས་གི་འཇིགས་པ་སྐྱོབ་ཕྱིར་རིག་འཛིན་འཇིགས་བྲལ་གླིང་པས་སོ།།
《具光佛母赞》：
嗡
顶礼具光佛母尊，
顶礼魔之怨敌母，
余众不敌摧毁母，
日月之前游行者，
驱逐鳌鱼胜幢母，
精进于您祈祷者，
摧毁一切诸敌军，
杀离驱惑溃散败，
赐予胜利诸悉地。

（具光佛母心咒：嗡玛热匝耶索哈）

为救乱世之灾，持明持明无畏洲撰著。