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人生的所有痛苦，实际上都是从未调伏自心产生的。
我们内心的分别念，就像只小猴子一样蹦蹦跳跳，要想抓住它，必须用一根正念的绳子，否则，它一刹那也不会老实安分。
——法王晋美彭措
我们内心的分别念，就像只小猴子一样蹦蹦跳跳，要想抓住它，必须用一根正念的绳子，否则，它一刹那也不会老实安分。
——法王晋美彭措
若进一步观察，就会发现，所有痛苦的来源实际上是我执。
只有从根本上斩断了我执，才能让痛苦荡然无存。
诚如寂天菩萨所说：“世间一切灾害、恐怖和痛苦，皆从我执而生，既然如此，还留着我执这个大魔王做什么呢？”
——法王晋美彭措
只有从根本上斩断了我执，才能让痛苦荡然无存。
诚如寂天菩萨所说：“世间一切灾害、恐怖和痛苦，皆从我执而生，既然如此，还留着我执这个大魔王做什么呢？”
——法王晋美彭措
对自己的要求如果太急迫了，也是不好的。“我一下子就要改变，我一下子就要见性……”这是不可能的。慢慢积累，慢慢磨练，有一个稳定的心态，最终会有水滴石穿、云开雾散的那一天。
我们学佛，就是要学智慧与大悲。所谓的成佛，就是指断尽所有的贪嗔痴烦恼之后，所显现出的原本具备的如来藏之所有智慧与大悲。除此之外，别无他意。
网页链接 [慧灯之光四：佛教的定义]
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ཡོན་ཏན་མཛོད་ལས།སྲིད་ན་ལ་ལའི་སྣང་བ་ལ་ལའི་མུན། ། ལ་ལའི་བདུད་རྩི་ལ་ལའི་ཆུ་དང་མེ།། ཀུན་ནས་རྣམ་པར་འགའ་བའི་འདུ་ཤེས་རྣམས།བག་ཆགས་རྗེས་འགྲོ་ངེས་པ་འགའ་ ...全文
རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས།ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དྲི་མེད་པས།།ཚེ་རབས་དྲན་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
《中观宝鬘论》：
法施无有垢，故得宿命通。
《中观宝鬘论》：
法施无有垢，故得宿命通。
虽然出发点或者动机相当不错，但凡夫在做任何一个事情的过程当中，也会发生很多问题。如果这些问题解决不好，就不一定能真正地饶益众生，非但如此，同时还极有可能会对众生造成不同层次的伤害，所以，大乘修行人需要有智慧，需要理性的取舍。网页链接 [慧灯之光五：饶益有情九观察]
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