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慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-04-09 微博链接

佛经上说，因为阿罗汉已经断除了贪嗔痴，没有取舍执着，所以无论给他身体的左边用檀香水沐浴，同时用刀去砍他身体的右边，他都一视同仁，精神上没有分别。本来阿罗汉的身体和普通人的身体一样，也是由血、肉、骨骼、神经等等组成，不是金刚，也不是磐石，更没有虹光身，但却不会像我们一样有贪执、有痛苦，喜欢檀香水沐浴，不喜欢被刀砍。因为我们还没有放下，还有贪、嗔、痴，就会有相应的喜乐与厌憎。可见，世间所有的痛苦，都来自于无明执着。网页链接[慧灯之光九:解脱的原理]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-04-09 微博链接

佛教认为，无论是物质、精神、还是物质与精神的运动过程，所有因缘而生、有因有果的法，就称为有为法，也叫做“行”。“诸行无常”的意思就是，所有物质与精神的世界，所有依靠因缘而起的法，都是无常的。
[慧灯之光四：四法印的见解与修法（一）] 慧灯之光-四法印的见解与修法（一）

益西彭措官方微博 2016-04-09 微博链接

一切心里的念头都跟阳焰一样，观察时得不到实体，不观察时似乎有一个心。所以要住在观察里，否则会发生迷惑。而观察就是要认识到，凡是心里起的念头，全都跟梦和幻一样。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-04-08 微博链接

缺乏佛教世界观的人在父母去世的时候，孝顺的人也会在一两周当中无法忍受，但一两周过去以后，就慢慢淡化了；两三年以后，就彻底遗忘了。但通达佛教世界观的佛教徒却不会这样，父母离开，他当然会痛苦，但他知道这是一个自然规律，是无法逃避的现实，所以不会有太大的痛苦，但一两个月、三五年过去以后，他永远不会忘记父母的恩德，这就是差别，所以我们要树立佛教的世界观。网页链接 [慧灯之光七: 梦幻世界]

索达吉堪布 2016-04-08 微博链接

在佛教中，用空性可对治实有，但最后，空性也是空性的。就像洗衣服时，用洗衣粉可去掉污渍，但最后，洗衣粉也不能留。

希阿荣博堪布 2016-04-08 微博链接

在诸多的祈祷文中，莲师金刚七句祈祷文是最具加持的祈祷文之一，被誉为“祈祷之王”。自“莲师金刚七句百亿共修”发起至今，已有很多人报名参加，这此的共修机会稀有难得，希望大家能参与其中。以此缘起，愿世界安宁，众生喜乐！重要 | 参加 “莲师金刚七句百亿共修” 问答汇总

希阿荣博堪布 2016-04-08 微博链接

སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་དང་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ།「བརྙན」སངས་རྒྱས་དང་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ།「བརྙན」

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-04-08 微博链接

慈诚罗珠堪布新西兰弘法法讯

官网链接：网页链接

4月8号（星期五）19:00~21:00：禅定的迷与悟；
场地Venue：宁玛扎西佛教中心 (30B Pollen Street, Ponsonby Auckland (09)376-6113 )

4月9号（星期六）14: 00 ~16:00：佛陀眼中的终极相对纶
场地：奥克兰大学图书馆 LIB B28/109-B28（Alfred Street/ Princess Street Auckland 1010）

索达吉堪布 2016-04-07 微博链接

一个人要胸怀宽大，但宽大不是狂妄；要心思细腻，但细腻不是琐碎；要品味清雅，但清雅不是单调。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-04-07 微博链接

也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活，但假如心里没有慈悲利他心和出离心，这样的爱心与慈悲心外道也有，社会上的好心人也有，这只能算是做好事，而不是佛教特有的行为。网页链接 [慧灯之光七:佛法融入生活]

希阿荣博堪布 2016-04-07 微博链接

སྲོག་གཅོད་པའི་ཉེས་པ་དང་།སྲོག་བསྐྱབས་པའི་ཕན་ཡོན།སྲོག་གཅོད་སྤང་པ་དང་སྲོག་བསྐྱབས་པའི་ཕན་ཡོན།

希阿荣博堪布 2016-04-07 微博链接

今天是藏历三十，释迦牟尼佛节日。希望大家行持善法，护持善念，莫造恶业，愿众生皆得安乐。达雅塔，嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈！

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-04-07 微博链接

依照龙树菩萨的传承，菩萨戒的受戒方法有三种。
第一种，是在具备上述三个条件的善知识座前受持。
第二种，是在加持力不同寻常的佛像前受持。
虽然每尊佛像都有加持，但加持力却千差万别。比如拉萨大昭寺的释迦牟尼佛像，就有着无与伦比的加持力。除此以外，很多古老的寺庙里面，也藏有真身舍利。供养佛舍利和真佛的功德完全等同，在佛的真身舍利前发愿，与在佛的真身座前发愿也是一样的。
第三种，在没有善知识与佛像的情况下，根基比较好、善根比较成熟的人，可以观想诸如皈依境之类的三宝福田而受持。
无著大师的菩萨戒比较严格，他说：如果实在找不到上师；或是在寻找善知识的路途当中有生命危险，或是在路途当中有可能犯其它的根本戒，就可以在家里观想受戒。除此以外，还是要在善知识面前受持。
[慧灯之光七：菩萨戒浅释] 网页链接

慈诚罗珠堪布 2016-04-07 微博链接

请看好这里，我们的心原本是这样子的。

希阿荣博堪布 2016-04-06 微博链接

在藏地，人们把观音心咒刻在石头上，写在经幡上，希望吹过石头经幡的风把佛菩萨的加持送到远方，凡风过处，皆得安稳吉祥。扎西持林的那片经幡林

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-04-06 微博链接

佛陀告诉我们：痛苦的真正根源，是执着——对金钱、对人、对事物的执着。执着有很多种：对自己的执着，叫我执；对身外之物，比如金钱、名利的执着，叫法我执。如果没有执着，就不会有任何痛苦。与执着对立的，就叫放下。佛经中经常讲的放下。网页链接[慧灯之光九:解脱的原理]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-04-06 微博链接

尽管在修菩提心的过程中，我们无法立即达到修法的真实境界，但若能在每一座中都造作地发菩提心，或者造作地修自他相换等法，其功德也是不可思议的。
在一座当中，以造作之心修菩提心的功德，已远远胜过了以自己为中心所行的布施、放生、念咒等等的功德；在缺乏菩提心的情况下，即使行持成千上万次念咒、顶礼、绕塔等善行，都不如修一座自他平等、自他相换的善根。这不是我信口说的，佛陀就是这样告诉我们的。所以，你们在每一座中，都一定要认真地修，这点非常重要。
[慧灯之光三：自他相换的修法] 网页链接

希阿荣博堪布 2016-04-06 微博链接

གངས་རིའི་ལྗོངས་ལ་རེ་སྐུལ་ཚིག་གསུམ། སྐྱབས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས།གངས་རིའི་ལྗོངས་ལ་རེ་སྐུལ་ཚིག་གསུམ། སྐྱབས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས།

益西彭措官方微博 2016-04-06 微博链接

所有耳闻的声音，全部都跟谷响一样。这里首先要仔细观察，如果不观察，就会认为只有谷响等少数声音是假的，其他耳闻的是那么真实，就会在上面动分别。透过如理思维观察，一切都只是因缘合和的幻相，就会了知声音正现的时候就得不到。这才知道，原来一切声音一概是空谷回响。

索达吉藏文化 2016-04-06 微博链接

རྒྱ་ནག་གི地藏经ཞེས་པ་སྟེ་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་མདོ་འདི་ོབོད་ཡིག་ནང་རྙེད་ན་ང་ལ་གསུང་རོགས་ཞུ།