佛教告诉我们，我们不能因为世界是虚幻的，就变得毫无反应，像行尸走肉一样麻木。也不要把世界想象得太完美，一旦出现一些丑陋的现象，就根本无法面对。其实这个虚幻和现实生活一点都不矛盾。我们照样可以去工作，去发展自己的事业，因为我们要养家糊口，要生存，但在我们的内心当中，对世界再也不会有以前那么过度的执著了。当执著减少、心量拓宽以后，我们做任何一件事都会很轻松、很自在。网页链接 [慧灯之光七：梦幻世界]

དགེ་སྐྱེས་ཀྱི་མདོ་ལས། དྲོ་གྲང་དག་ལ་མི་འཛེམས་པར།། ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་བརྩོན་བྱས་ན།། མི་འགྲུབ་བྱ་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད།། མཐར་ཐུག་མྱ་ངན་མེད་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས།
《善生经》：
若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成，至终无忧患。

因果非常复杂，每一个结果都是无数因缘共同促成的，改变其中部分因缘并不能立即扭转整体趋势，但只要耐心坚持，正面的模式一旦开启，善缘就会逐渐聚集。因果不虚，这份笃定的信心在充满不确定性的世界中弥足珍贵。

只是单纯的期待平安顺遂，却不切实改变自己的心行，让它向正面、积极的方面发展，这是不明智的。

མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས། འཁོར་བ་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ན།། མྱ་ངན་འདས་ཞེས་ཡོད་མ་ཡིན།། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་དོན་རྟོགས་ན།། ཡེ་ཤེས་གཞན་དུ་ཡོད་མ་ཡིན།། སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ན།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཙལ་དུ་མེད། ཅེས་གསུངས།
《珍珠鬘续》：
若证轮回义，非有涅槃名；若证五惑义，本智他非有；若证痛苦义，大乐无可寻。

若能以菩提心摄持自己的生活与修行，将会得到不可思议的利益。不仅能带来健康、长寿、富足，同时，还可遣除自己乃至整个社会的种种负能量。
——法王晋美彭措

一间屋子，哪怕黑暗了千年之久，只要一束阳光照进来，黑暗也会立即消失。我们的相续也是一样，只要智慧照进来，业障当下就会消融在法界之中。然而，难的是我们打不开这扇心门。

目前个别佛教徒很容易出现两个极端：一个极端，是一听说谁是某某人的转世活佛或成就者，就既不观察，也不思维，便盲目地崇拜迷信，趋之若鹜；第二个极端，是一旦发现某某上师的一点毛病，就对整个佛法失去信心。这都说明我们还没有找到正确的路，还缺乏应有的智慧，故而会导致这样的问题。网页链接 [慧灯之光七：四依法]

仅仅依靠三宝，或者仅仅依靠自己，都没有办法成就。依靠对三宝的信心闻思修行，自力与他力合二为一，才能感应道交。

世尊的法就是这样具足义妙、文巧的两种殊胜，在三藏十二部的妙文当中记载的都是无上菩提的大道，这就是至高无上的佛经，对于这样的圣法，我们应当以至诚心皈依、供养、顶礼、赞叹，这样才能和圣心相感应，而与这样的圣法结下善缘，决定是趣向菩提的因缘。