堪布微博

索达吉堪布 2016-05-25 微博链接

真正的学佛，应该是利益众生，而不是变得神神叨叨；应该让自己成为周围环境中最好的那个人，而不是最奇怪的那个人。

希阿荣博堪布 2016-05-25 微博链接

皈依不是出家，释迦牟尼佛制定的皈依戒是为了让凡夫人能够进入佛门，开始走上解脱的道路。皈依不是出家

益西彭措官方微博 2016-05-25 微博链接

如果自己具有心地善良的品质，那么，修大乘法就会非常快。比如像自他平等、自他相换、自轻他重的菩提心，他只需要扩大、提升，就能很快修上去，因为在他做人的时候，已经养成了这种利益别人贤善的品性。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-05-24 微博链接

现在的教育，无疑受到了西方思想深入骨髓般的影响，以致每个人都非常自私，非常傲慢，都是利己主义者。在这种情况下，怎么会有菩提心的一席之地呢？西方科学技术在提高我们的物质生活水平的同时，西方的有些思想也带有很大成分的毒素。如果这样持续下去，菩提心永远都只能是嘴巴上的口头禅，而不可能落实到内心与行为当中。慧灯之光-两种佛性 [慧灯之光八：两种佛性]

希阿荣博堪布 2016-05-24 微博链接

今天是藏历十八，观世音菩萨节日。南无观世音菩萨摩诃萨！祈愿世界祥和利乐，善业增上广布！依靠观音心咒，众生都能得解脱

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-05-24 微博链接

世俗人认为的胜利——亦即与人争斗所获得的胜利并不是真正的胜利，这种胜利当中的获胜者，实际上却是受害者、失败者。
按照世俗人的想法，今天我打败或者打死了敌人，就获得了胜利，但殊不知自己却因此而造下了地狱之因，这不是自己害自己吗？今天的胜利带来了来世的地狱之苦，自己不是受害者、失败者又是什么呢？
释迦牟尼佛从来就教导弟子们，不要去争取人与人之间的斗争所获得的胜利，而只需要追求挑战自己、斩灭自己所取得的永恒之胜利。其中的自己，也就是指我执。作为一名真正的佛教徒，就要与自己的烦恼作斗争，与自己的我执作斗争。
[慧灯之光四：四法印的见解与修法（二）] 网页链接

索达吉堪布 2016-05-23 微博链接

在我们眼里的一些天大的事情，如果换一个角度，或者换一个人来看，也许微不足道，甚至根本不存在。所以，痛苦并非实有，只不过是执著产生的。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-05-23 微博链接

当我们发现一个新的嗔恨心、贪心、傲慢心、嫉妒心等等的苗头刚刚冒出来的时候，就不能让它发展，而应当机立断地加以控制，如把对方观想为父母等等，或静下来想一想人身难得、死亡无常等等，通过这些对治方法，肯定烦恼当下就可以大幅度下降，这样就比较容易消灭这些烦恼。如果是在人群当中产生了烦恼， ...全文

希阿荣博堪布 2016-05-23 微博链接

许多初学者都在犯这个错误。希望得到赞叹，不想听别人说自己修行不好，因此会努力迎合讨好别人。当然，也需要小心别被自己的傲慢蒙骗，把因傲慢而生的冷漠和固执误认为心无旁骛、道心坚定。专注于自己的修行

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-05-23 微博链接

我们一定要争取即生证悟，实在不能即生证悟，至少也要修成出离心和菩提心，这样就有了非常好的基础。如果当了一辈子的佛教徒，却连出离心与菩提心都没有，那这一生就算是白活了。网页链接 [慧灯之光八：饶益有情戒]

益西彭措官方微博 2016-05-22 微博链接

无论是造了杀盗淫等十不善业等的自性罪，还是受了别解脱戒、菩萨戒、密乘戒后，发生失毁等等，这些所有罪业的客尘障垢，都应当精勤地以四力忏悔。就像用白布擦拭水晶镜，镜面就能恢复清净，同样，只要精勤忏悔，即使是定业等罪业必定能够消除，现前自心的本来面目。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-05-22 微博链接

真正的佛教徒虽然视金钱、名利为粪土，但这并不意味着悲观，因为他们知道，肉体的衰老和丧失，并不会阻碍精神的提升，智慧和悲心是永远如影随形而不会丢失的，无论年老也好、死亡也罢，都没有任何差别。在远方等待他们的，是光明的前程，大乐的境界，所以他们不但不悲观，而且乐观并充满了信心。因为有了这样的目标，才能衣带渐宽终不悔，才能孜孜不倦地将所有精力投入其中。轮回痛苦并不可怕，更不必为此而悲观失望，通过努力，我们完全可以摆脱轮回的束缚，获得绝对的快乐与幸福。
[慧灯之光四：四法印的见解与修法（二）] 网页链接

希阿荣博堪布 2016-05-22 微博链接

有四种心念或行为会使我们的修行失去其本应有的价值：嗔怒、夸耀、懊悔和不回向功德给一切众生。缺少三殊胜的摄持，这四者当中任何一个都能耗尽我们的善根。关于做功课

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-05-22 微博链接

爱因斯坦在晚年的著作中曾说过一句话，我觉得非常有意思。他说：“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。”的确如此，任何一个宗教，都要有智慧与证据，如果没有这些东西，那就是盲目的崇拜，就纯粹是迷信。同样，科学要正常发展，也要取决于人心。而人心，却需要用古代的智慧来纠正、挽救，这样才是完整的。网页链接 [慧灯之光九：佛教与商业•企业文化必备的六种准则]

慈诚罗珠堪布 2016-05-22 微博链接

Google邀请我和一位脑神经科学家在他们的总部，从佛学和科学不同的角度谈论“意识”。目前主流脑神经科学对意识的解释，仍然是100多年前的观点。但这位科学家说：他对佛教和科学的对话保持乐观的态度。

索达吉堪布 2016-05-21 微博链接

第一座 07：00 - 09：00，第二座 10：00 - 12：00，第三座 14：00 - 16：00，第四座 17：00 - 19：00（大回向）

@索达吉堪布 2016-05-20 源微博

明天（5月21号）是“金刚萨埵法会”最后一天，佛学院全体僧众将共诵《药师七佛经》，网上也会同步直播，欢迎大家参与共修。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-05-21 微博链接

念佛是每个人都要做的，但在念佛的同时，也应当修学相应的见解与修法，要作好两手准备。也就是说，在兼顾念佛的情况下，同时还要选择修密宗，或者是修显宗的中观修法等等，这样才能做到有备无患。如果能证悟空性，则自不待言；退一步说，即使没有证悟空性，如果念佛念得好，也可以往生极乐世界。二者要同步进行，这也是法王如意宝的教言。同时，闻思对修行与念佛都有一定的帮助，所以，闻思与修行之间，是相互促进的关系，这样的修行方式才是保险的。
[慧灯之光四：四法印的见解与修法（五）] 网页链接

希阿荣博堪布 2016-05-21 微博链接

今天是藏历四月十五，释迦牟尼佛成道日与示现涅槃日，也是阿弥陀佛节日。殊胜之日请大家尽己所能地行持上供下施、持戒茹素、念经诵咒等善法，增上功德，回向众生，愿一切众生皆得往生极乐世界，速证佛果！网页链接

希阿荣博堪布 2016-05-20 微博链接

从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。网页链接

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-05-20 微博链接

就像国王是自己先拥有王权之后，再利用手中的权势去帮助、护持民众一样，这种菩萨是发愿自己先成佛，然后再去度化所有众生，这个愿望是可以实现网页链接 [慧灯之光八：饶益有情戒]