自己造过的业，如果没有忏悔清净的话，总有一天会成熟在自己的身心上。但是当善业的力量超越了恶业的力量时，先报善业，不报恶业。所以大家要利用生命的每一刻来行持善法哦！

体会到众生之间的相连相通，是理解空性的另一个角度。没有人是孤立存在的，这意味着没有人在独自面对什么。尤其在困境中，知道自己不是唯一面临困难的人，这种智慧洞见将给我们巨大帮助。失去这种洞见的一个表现便是感到孤独。孤独是大家不喜欢的东西。可仔细想一想，什么是孤独呢？一个人呆着是孤独吗？那么在人群里就不孤独了吗？

佛经上说，人在爱欲中，独生独死。不仅是生死关头，很多大事当前，人都是独自面对的，旁边的人帮不上忙。佛法中把这叫做循业流转，无可代者。也就是说，每个人都不得不独自面对生老病死、求不得、爱别离等似乎没有尽头的无奈。这种孤独感是轮回的一种属性，只要你的心还在轮回的状态中，就无法摆脱它。

有个人和你一起老，一起面对这些无奈，会感觉好点吗？这就像是说，有个人和你一起病，你的病苦会少点吗？如果你感觉好点，也不是因为老、病之苦本身减轻了，而是你对老、病的心态改变了，你不再以自我为中心，固执地认为只有自己在面对这些问题，你知道还有别人也在面对同样的问题。

这种认识对我们来说真是太重要了，它是同情、同理心的基础，也是进一步发展慈悲心重要的基础。

མངོན་རྟོགས་རྒྱན་ལས།གང་གི་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་པར།།འགྲོ་བ་ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་དག།མཉམདུ་མཛད་པའིསྐུ་དེ་ནི།།ཐུབ་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱུན་མི་འཆད།།ཅེས་གསུངས།
《现观庄严论》：
若乃至三有，于众生平等，作种种利益，佛化身无断。

我们做事是好是坏主要看发心，否则能做的事情真不多。理论上说大家都不吃不喝不消费就不会有人制造假货伤天害理，但不能为了杜绝恶业自己就不吃穿用度买东西，也不能说是自己的日常消费行为导致纵容了造假犯罪。布施也是这样。我们无法避免生活中一切的不善，但内心清净就能减少伤害。

调伏内心就像驯服动物一样。当它孤独绝望、颓废失落的时候，就修如何面对痛苦的法，把痛苦转化为力量，鼓励自心，给心以勇气，让它重新站起来，走上解脱道。当它洋洋得意、不可一世的时候，就观修诸行无常、有漏皆苦之类的法，以克制过度的傲慢。让心不走两个极端，始终处于中立、正常的状态当中。所以，我们要学得坚强一些，不要让痛苦轻而易举地就在心里生起。网页链接 [慧灯之光八：如何面对痛苦与幸福]

所谓的“佛系”，并非是学佛人对待现实的正确态度。对一切责任不逃避、不放弃，对身边的众生坚韧地真诚善待，对未来勇敢地发心发愿，这样修持，最终才能变成佛。

གསལ་རྒྱལ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལས།སུ་དག་འཇིག་རྟེན་བླ་མས་གསུངས་པ་ཡི། །དམ་ཆོས་ཚུལ་བཟང་ཐོས་ནས་ཉམས་སུ་ལེན། །དེ་དག་ཉོན་མོངས་ཆུ་རླབས་རབ་འཇིགས་པའི། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་མྱུར་དུ་རྒལ་བར་འགྱུར། ཞེས་གསུངས།
《波斯匿王经》：
何人听闻并修持，世间导师所说法，彼等定能速超越，惑怖汹涌轮回海。

在佛法中，有两个要点必不可少：
第一、清净的见解，尤其是相信因果的正见。如果没有它，就得不到善趣的安乐。
第二、无垢的信心，即对三宝有永不退转的信心，这是今生和来世一切圆满的根本。
——法王晋美彭措

作为一个人，对自己的前途务必要好好思索。为了使现在、将来圆满幸福，每个人均应抓紧时间做有益于自己的事情。
在我看来，对众生今生来世最有帮助的，莫过于殊胜的佛法。
——法王晋美彭措

今天是藏历二十一，地藏菩萨节日。常行善法，回向功德，愿众生免受灾难之苦。南无大悲大愿地藏王菩萨摩诃萨！