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有些人的嘴完全处在放逸中，特别爱说话，不懂装懂，信口开河。有时候挑拨离间人与人之间的关系，有时候说妄语，口业特别重。若是这样，还不如少说话，不要扰乱自他的的相续。
我们讲，这个世界只是一秒钟的万分之一。实际上，世界连一秒钟的万分之一也不存在。因为我们可以把一秒钟继续分下去，分为一秒钟的百万、千万、一亿、十亿分之一，最后可以分为空的，根本就不存在。哲学与数学上有“无限小”（任何物质都可以永远无有穷尽地分下去）的概念，但佛教在这一问题上有不同的观点。比如说，十块钱可以分成十个一块钱，一块钱可以分成十个一毛钱，一毛钱可以分成十个一分钱，然后一分钱也可以分，可以永远无止尽地分下去，没有一个再也不能分的阻碍。但这种思维已经脱离现实，实际上所有的东西不可能是无限的，一个有限的东西一再被分之后，最后只能分成空无。我们的意识可以不受任何限制，它可以无穷地分，但物质本身的体积却是有限的，所以会被分完，分完以后，就是佛教所讲的空性。
网页链接 [慧灯之光七：梦幻世界]
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慈悲心并不是居高临下地施舍和救济。慈悲心首先是认识到自他间的相连相通，看到自己面临的也正是对方面临的，在此基础上，再进一步以己病而悯彼病，以己苦而悯彼苦。从这个角度说，你想有人和你一起面对生活的种种问题，这种渴望在根源上是在努力唤醒内心慈悲的力量。
当你因为有人陪伴而感到欣慰时，请记住，你的安乐可能不是来自于有人作伴，而是来自于你的慈悲心，虽然它还很微弱，微弱得只能投射到你身边这一个人或几个人身上，但慈悲心的力量巨大，你只要肯为它打开一个小口，安乐的光明就倾泻进来。
任何际遇都可以转为修行的契机，我们可以通过直探孤独感的底源来启发、修持慈悲心，所以没有什么是绝对不好的。
可以确信的是，这个世界上永远都有无数人在陪你一起老、一起病、一起面对种种问题。努力去感受众生的这种联结，孤独感就会慢慢消退，代之生起的是谦卑和悲悯之心。
当你因为有人陪伴而感到欣慰时，请记住，你的安乐可能不是来自于有人作伴，而是来自于你的慈悲心，虽然它还很微弱，微弱得只能投射到你身边这一个人或几个人身上，但慈悲心的力量巨大，你只要肯为它打开一个小口，安乐的光明就倾泻进来。
任何际遇都可以转为修行的契机，我们可以通过直探孤独感的底源来启发、修持慈悲心，所以没有什么是绝对不好的。
可以确信的是，这个世界上永远都有无数人在陪你一起老、一起病、一起面对种种问题。努力去感受众生的这种联结，孤独感就会慢慢消退，代之生起的是谦卑和悲悯之心。
ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུའི་མདོ་ལས།མི་ཡི་ལུས་ནི་ཐོབ་པ་དཀའ།།སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཐོས་པ་དཀའ།།དགེ་བའི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་དཀའ།།དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཤེས་པ་དཀའ།།ཞེས་གསུངས།
《业果成熟经》：
人身极难得，佛法极难闻，善心极难生，正法极难证。
《业果成熟经》：
人身极难得，佛法极难闻，善心极难生，正法极难证。
就目前而言，用修行的方法把痛苦转为道用，使痛苦不至于影响自己的修行与生活，就叫做“战胜痛苦”。现实生活中遇到的痛苦有可能来自于金钱、感情、婚姻等等，没有修行的普通人很难战胜这些痛苦。一般人会在外界中去寻找痛苦的根源，他们解决痛苦的方法，也是改变外境。比如说，假如一个人对另一个人很不满，若不解决这个心病，就会一直窝在心里，让自己很痛苦。为了解决这个痛苦，他就可能会去打人、杀人，实际上最终并没有战胜痛苦。只有名副其实的修行人才不会受到痛苦的影响，才能真正地战胜痛苦。网页链接 [慧灯之光八：如何面对痛苦与幸福]
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体会到众生之间的相连相通，是理解空性的另一个角度。没有人是孤立存在的，这意味着没有人在独自面对什么。尤其在困境中，知道自己不是唯一面临困难的人，这种智慧洞见将给我们巨大帮助。失去这种洞见的一个表现便是感到孤独。孤独是大家不喜欢的东西。可仔细想一想，什么是孤独呢？一个人呆着是孤独吗？那么在人群里就不孤独了吗？
佛经上说，人在爱欲中，独生独死。不仅是生死关头，很多大事当前，人都是独自面对的，旁边的人帮不上忙。佛法中把这叫做循业流转，无可代者。也就是说，每个人都不得不独自面对生老病死、求不得、爱别离等似乎没有尽头的无奈。这种孤独感是轮回的一种属性，只要你的心还在轮回的状态中，就无法摆脱它。
有个人和你一起老，一起面对这些无奈，会感觉好点吗？这就像是说，有个人和你一起病，你的病苦会少点吗？如果你感觉好点，也不是因为老、病之苦本身减轻了，而是你对老、病的心态改变了，你不再以自我为中心，固执地认为只有自己在面对这些问题，你知道还有别人也在面对同样的问题。
这种认识对我们来说真是太重要了，它是同情、同理心的基础，也是进一步发展慈悲心重要的基础。
佛经上说，人在爱欲中，独生独死。不仅是生死关头，很多大事当前，人都是独自面对的，旁边的人帮不上忙。佛法中把这叫做循业流转，无可代者。也就是说，每个人都不得不独自面对生老病死、求不得、爱别离等似乎没有尽头的无奈。这种孤独感是轮回的一种属性，只要你的心还在轮回的状态中，就无法摆脱它。
有个人和你一起老，一起面对这些无奈，会感觉好点吗？这就像是说，有个人和你一起病，你的病苦会少点吗？如果你感觉好点，也不是因为老、病之苦本身减轻了，而是你对老、病的心态改变了，你不再以自我为中心，固执地认为只有自己在面对这些问题，你知道还有别人也在面对同样的问题。
这种认识对我们来说真是太重要了，它是同情、同理心的基础，也是进一步发展慈悲心重要的基础。
