无论是什么身份的人，谁都希望得到快乐，而不愿意感受痛苦。因此，为了日后的长久安乐，在今生短暂的时光里，趁选择权还掌握在自己手中时，我们应该修持正法。
——法王晋美彭措

我们知道,宗喀巴大师在《三主要道》和《菩提道次第广论》中讲的上士道、中士道、下士道的修行，都不是为了今生。如果仅仅为了今生而行持任何善法，不仅不是上士道和中士道，连下士道都不是，所以教言里面叫作非教徒。网页链接[慧灯之光八：离四贪浅释]

不管国王还是乞丐，在死亡面前都是平等的。每一个众生死亡之后，均会随自己所造的善恶业而流转，因此，为了今生利益而造诸多恶业，是相当不明智的行为。
——法王晋美彭措

佛陀和很多成就者都告诉我们：三界当中，尤其是欲界众生没有绝对的幸福。虽然现实生活当中存在幸福，但这些幸福都是短暂的、相对的，其中包含着不幸福的种子。无论现实生活当中短暂的幸福，或是超越轮回以后永久的自由幸福，都不是来源于外在的物质生活，而是来源于内心的安静与自由。当心里有嗔恨心、自私心、贪欲心时，就不会自由。要得到终极、永恒的自由，就必须祛除内心当中的贪嗔痴慢。若有佛法甘霖的浸润，人生再怎么大起大落，都能保持平稳的心态。网页链接 [慧灯之光八：如何面对痛苦与幸福]

圣僧现前始觉之后，念念合乎本觉，念念趣入菩提果海，直趣觉路。相反，凡夫念念追求幻化六尘，念念趣入生死，这颗分别心整天迷乱攀缘。一个入涅槃，一个入生死，入生死是作茧自缚，入涅槃是恢复本来，在这里面，一切自他的功德都会成就。所以可以这样说，整个三千大千世界百千万亿凡夫的功德总和，也比不上一位圣僧的功德。

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我们已经有了正确的目标和方法，只要坚持到底就是胜利。在此过程中，无论遇到何种对境，都尽量去调整心态，遇到魔力或不愉快的事情时，要转为道用：这都是佛的化现，也是上师的化现，是让我认知自己、超越对境。若能这样想，就会轻松地战胜魔力，也可以从对境中解脱。

ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་མདོ་ལས། དབུ་བ་དག་ལ་སྙིང་པོ་མེད། །ལོངས་སྤྱོད་དག་ལ་རྟག་པ་མེད། །ལོངས་སྤྱོད་དག་ནི་འབབ་ཆུ་བཞིན། གྲུ་དེ་ཅི་འདྲ་ཁྱིམ་དེ་འདྲ། །མེ་ཏོག་ཅི་འདྲ་གཟུགས་དེ་བཞིན། །སྲོག་ནི་ཆུ་བུར་འདྲ་བ་ཡིན། ཞེས་གསུངས།
《清净律仪经》：
水泡无实质，财富不恒常，受用如水流，家舍如浮舟，美貌如鲜花，生命如聚沫。

今天是藏历二十五，空行母节日。祈祷智慧空行慈悲引导，加持护佑！

ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲ་བུའི་མདོ་ལས།སངས་རྒྱས་འདོད་ན་གསུང་རབ་སྒྲོགས་བརྩོན་བྱ།།དགེ་སེམས་འདོད་ན་ཞེ་སྡང་མི་བྱའོ།།འབྲས་བཟང་འདོད་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་བྱ།།ཚེ་རིང་འདོད་ན་སྲོག་གཅོད་སྤང་བར་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
《业果成熟经》：
若欲成佛宣正法，若欲心善不生嗔，若欲妙果常供养，若欲长寿断杀生。