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堪布微博 (8001~8020 of 13856)
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佛陀在佛经中说道:如果在房间内发现有蚂蚁、蚊子、蟑螂、青蛙、螃蟹之类的小生命,纵使它们没有太大的罪过,其存在也会让人感觉不舒服;或者因为老鼠会吃掉衣服、食物等东西;或者在睡眠的时候,一些小生命从天花板上掉下来,将自己从美梦中吵醒,在这种日常生活被打扰的情况下,即使感觉不方便,也尽力忍受而不杀害这些众生,就是一种戒杀;
但一般人的行为却并非如此。一旦某种生命的存在对自己稍有不利的影响,就会千方百计地去消灭它,只是碍于法律、舆论的制约,才不敢去杀害同类,否则也不会手下留情的。
网页链接 [慧灯之光三:戒杀放生的功德]
佛教徒应该有团体感,要相互关心,相互帮助。临终的助念,就是最后的、最好的帮助。现在有些佛教组织也在推广助念,并建立了相应的团队,这对每个人来说,都非常有用、非常需要,我们应该积极响应。网页链接 [慧灯之光十:如何面对死亡]
对我们这种人来说,出离心比任何修法都重要,菩提心就更不用说了。虽然空性的修法、大圆满的修法很重要,但任何事情都有一个过程,若按照它的程序去作,则会有所成就。如果程序、次第乱了套,就不会有什么结果。同样的,佛法的修法也不能乱了套,所以,我们有必要继续巩固基础,更何况有些人甚至连基础都没有打好。基础都没有打好的话,就更不存在什么巩固不巩固的问题了,所以,我们还是有必要反反复复地讲出离心。

网页链接 [如何做一个标准居士(一)]
今天是藏历三十,释迦牟尼佛节日。顶礼世尊!愿更多众生接触到佛法的光明!
人欲望少的时候,一点点东西都感觉有很浓的味道,很有一种快乐。物质拥有得越多,人心就越散,心散掉了就没有幸福可言。你的心没散动,就是一个非常全的乐。
轮回当中,从地狱到天界,没有完全真正幸福的地方。我们不要到没有幸福的地方去追求幸福,超越轮回,追求解脱,才是真正的幸福。不但自己幸福,而且可以让很多人永远幸福。我们千万不要沉迷于眼前的一点点福报,天天吃火锅、打麻将,以为这就是天堂。要知道,所有的突发事件都是在我们始料未及的时候光临的。网页链接 [慧灯之光十:四圣谛]
第一阶段的任务——装宝瓶完成之后,昨天实修中心四众弟子完成了第二阶段的任务——按仪轨修持宝瓶,迎请地藏菩萨主尊和眷属,融入宝瓶中,使宝瓶变成地藏菩萨的坛城和刹土。第三阶段的任务,是将宝瓶发送到全国乃至世界各地,如法埋藏,给众生带来平安与吉祥。这个任务要靠大家共同完成,相信一定能做到哦!
地藏宝瓶能改善环境,是修行的助缘。我们装藏宝瓶时,是按照仪轨和传承进行的。这里有特别殊胜的缘起,有极其强大的加持。无论是装宝瓶、修宝瓶、供奉宝瓶还是埋宝瓶,只要如理如法,以恭敬心、信心行持,都能获得地藏王菩萨的加持。宝瓶本身的力量,以及我们共同祈祷的力量,这种力量胜超一切力量。
因为我们现在是凡夫,所以在遭到打击的时候,一天、二天或者一、二个小时当中会想不通,心里面也会难过、痛苦,这只是因为我们的修行不到位,但稍加思维就会清楚,我虽然失去了时间、地位、钱财,但我的解脱没有失去,我还可以照样修解脱道。这样就会心开意解。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解与修法(七)]
我们的语言,经常会被粗语、恶语、妄语等不善的语言所污染。若能每天早上以佛菩萨的力量,来加持我们的语言,则每天念心咒、念仪轨的效果会完全不同——功德更大、作用更大、效率更高。网页链接 [慧灯之光十:语加持的修法]
我们的生命最大的特点,就是它的局限性。每个人都自以为独立,有想法,自由自主,实际上我们的每个念头、一言一行,都被无数条件、无数因素限制、影响、塑造着。无一不是条件的产物。安全感的来源
学佛不是纯粹的搞学问,就算佛学知识丰富,知道去除烦恼的整套方法,但自己若没有实践、亲证,是很难指导、帮助别人的,就像一个不会游泳的人下河救人,人救不了,自己还需要救援,因为不谙水性,甚至可能把别人往深水里拖。流转轮回,并不是我们想象那样
我们为什么要做这么多宝瓶?原因有二。第一,今年是莲师的本命年,非常吉祥。莲师是阿弥陀佛的化身,通过广弘密法的方式度化末法时期的众生,我们应该忆念他的恩德。第二,地球上地震、水灾、战争等灾害越来越多,我们通过做宝瓶、埋宝瓶的方式祈祷,愿世界和平,众生安乐,这也是我们的责任和义务。
我认为,相信因果轮回的人生观,应该是非常积极的人生观。试想,如果我们不相信轮回,认为今生结束了,就一了百了,什么都没有,那在七老八十的时候,不是很沮丧、很悲哀、很消极、很空虚、很没有追求吗?这时候再有钱、再有学问也没有用,很多老年人之所以选择自杀,就是这个原因。而且,因为不相信轮 ...全文
过去释迦牟尼佛住世的时候,印度有五花八门的宗教,形形色色的观点。有些宗教相信,世界是由天人中的梵天在控制、主宰,梵天高兴,我们就可以解脱;梵天不高兴,我们就会堕地狱。为了供养梵天,就杀牛、杀羊、杀各种动物来祭祀,这种做法就是无明。网页链接 [慧灯之光十:如何面对无明]
修行的目的,可以从两个角度来讲。第一,追求幸福;第二,脱离轮回、断除痛苦。人天乘佛教,是追求现世或生生世世的世间幸福;小乘佛教,是追求个人的幸福;大乘佛教,是追求所有众生的、绝对、永恒的幸福,也就是佛的智慧。网页链接 [慧灯之光九:解脱的原理]
这一生很短暂,我们仍应花时间去给予,去思考,去谅解,去断恶行善。佛陀教我们通过给予来消除内心强烈的贫穷感,通过自律来避免给自他造成伤害,通过谅解与人与世界相连。这样做,内心会安宁富足,来世也有好的缘起。【藏英汉】༈ དོན་གྱི་རང་གཅེས། Self-discipline 自律是自爱的基础
今年是莲师的本命年。为了祈祷世界和平,消解地球上种种灾难,实修中心僧众和居士赶制了一万个地藏宝瓶。昨天,中心四众弟子已经开始通过仪轨修持宝瓶。现在,世界各地的灾难不断发生,作为大乘修行人,我们应该尽到责任,通过祈祷的力量,借助埋宝瓶的方式,改变地气、改变风水,成熟众生的福报。
我们可以为众生吃喝,为众生玩,为众生休息。但是我也强调:这不是出于贪心,否则也会成为轮回之因。当相续中生起了菩提心,即使你在外边玩,在家里睡觉,福德依然会不断增长。但菩提心是在出离心的基础上产生的,如果连对世间的贪念都没有断,还说“我已经发了菩提心,要利益众生”,这是不可能的。
由于科技不断地跃进,不少的学说都无法逃脱被超越、被推翻的命运,但为什么千百年来独有佛的学说屹立不动呢?因为佛是证悟者,已经攀上智慧的圆满顶峰,由制高点往下俯瞰、往下解释这些事情,所以佛法就不需要什么改革,也不会有什么革命性的新发现,佛法永远不会随着时间的推移而被淘汰。科学等世间学说确实有这种需要,因为它是由低处往上走,从无到有、越来越好,一直都是往上发展的。网页链接 [慧灯之光四: 如何做一个标准居士(一)]