无论在家里还是在单位，你跟他人相处的时候，都能站在对方的角度去想，去接纳、帮助他人，那你就是观音菩萨，就能利益众生。

持戒就上升，不持戒就堕落，没有第三条路可走。持戒是在真正利益我，而不是损恼我。持戒是停止我的恶行，使我离开魔窟，是救护我离开苦海的慈航。

顺从自己的烦恼，却与众生为敌，这样不可能有任何进步，也不可能获得安乐。

我们天生就有着顽固的不空执着，如果连空的感受、观念都没有，则即使打坐时心静下来了，感觉不到任何杂念，意识也会落到阿赖耶识当中。尽管表面上看起来，这种境界与大圆满里面的论述非常接近，也看似可以同显宗佛经里面的论述对号入坐。其实，这只是心静下来而已，实则根本没有什么。意识落到阿赖耶识之中的境界，与轮回一点都不矛盾，这种法修再长时间，都对解脱没有丝毫助益。萨迦班智达和麦彭仁波切都批评了这种自以为是的人。当年很多修行人就是没有真正体悟到上师教言中的深刻内涵，认为哪怕空性都是念头，任何念头都是杂念，都不需要，只要心静下来就可以了，从而落入了这样的窠臼。宗喀巴大师为了让他们摆脱这一固有程式，引渡他们走上解脱之路，就故意推翻了过去一些上师的观点，极力推广单空的观念。这种人再打坐的时候，他的境界会落到空性当中，而不会落到阿赖耶识上了。我们如果能证悟这种空性，已经很不错了。网页链接[慧灯之光八：<离四贪>浅释]

如果没有提起正念和善念，你拜佛、供灯、修法都不是积累资粮。如果能提起善念和正念，即使你在吃饭、睡觉、工作，也是积累资粮。若能恒时提起善念与正念，资粮很快就会圆满的。

持戒常常要有一个不放逸的善心，这就是一种“戒慎恐惧”的心理。常常恐惧因果，这个畏惧的心很强，就不敢犯戒。

今天是藏历二十一，地藏菩萨节日。“手中金锡振开地狱之门，掌上明珠光摄大千世界。”南无大悲大愿地藏王菩萨摩诃萨！ 网页链接

依止一位善知识，他的示现可能有愤怒的、寂静的，可能有赞叹的，批评的，什么情况都有。你都能接受，才叫获得善知识的摄受，才叫依止。

在登地以后，因为已经切身体会到空性，这时无论有多少个成就者，有多少本佛经告诉你，心的本性不是这样，你也不会怀疑自己的境界，而只会认为，即便经书中有这样的记载，也可能是佛度化某些人的不了义说法，心的本性不可能是别的，这个我很清楚、很有把握，就像禅宗说的“如人饮水，冷暖自知”。但即便如此，登地以后还是需要听经闻法，佛经里面讲得很清楚，三地菩萨都要很用功地听经闻法。网页链接[慧灯之光八：四依法]

དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ལས།
ནམ་མཁའི་རྟོག་པ་སྐྱེ་མེད་ཅིང་།།
རྟོག་མེད་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ་འདྲ།།
མི་ཆགས་ནམ་མཁའི་བསྔོ་བ་ལས།།
རང་དོན་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་འབྱུང་།།
《金刚萨埵大虚空续》：
虚空分别无有生
彼分别念如虚空
不著虚空之回向
生大自利之虚空

解脱痛苦不是来世而是今生，圆满功德不是将来而是当下。只要能把功夫下在心地上，佛法的利益立即就能得到。

人品可归纳为“心地善良”
简单来说，这八点都可以归纳在一个“心地善良”上。心地善良了，自然会以合适的方式待人，能随顺别人的心来利益他；心好就对人真诚，不会做谄诳的行为；待人也会很长久，时时处处为别人着想；而且目光会很长远，有深谋远虑；并且不会以身语意损恼他人，是一种很温良的性情；也会心胸开阔，处处能包容；由于经常与人交流，见识也会广大。

想学佛，内心就要变得坚强。内心越坚强，离佛就越近。当内心无所畏惧，任何顺境逆境都能抵挡、如如不动的时候，你就成佛了。

我们往往自认为正在修菩提心，甚至有人还自以为已经有了菩提心。那不妨自我检视一下：自己是为了谁在修行？最贪爱、最在乎的是自利还是利他？但目前的普遍情况是不容乐观的。要改变这一现状，不妨从低处着手：虽然不能在每一个生活细节问题上，都只考虑众生，但大的方向，是为了利益一切众生。把自己的生命目标，定为诚心实意地为了一切众生而求解脱，这样，就有了最低限度的菩提心。网页链接[慧灯之光八：<离四贪>浅释]

什么是修无常？吃饭的当下就要修行，工作的当下就要修行，闻法的当下就要修行，忙碌的当下就要修行。我们真正拥有的只有现在哦！

八、识广或心广
“识广”，就是见识要很宽广。见识面广，心境就开阔，处理事情就很灵活，对未来的设想也很远大。而见识小，通常会局限在很小的范围里。所以要活到老学到老，拓宽自己的见识面，这样方方面面才能圆通。

不管在什么对境中，永远做一个开心快乐的人，永远保持宁静自在的状态，这就是有智慧的体现。

སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་གཉིས་པོ་མ་སྐྱེས་ཕྱིར།།
རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང་།།
མ་བཀག་རང་བྱུང་མ་འབྲང་རང་ཞི་སྟེ།།
མ་བཅོས་མ་བྱས་རང་གིས་ངང་གིས་གསལ།།

过失功德无生故，
生起任何分别相，
不遮不随自然灭，
无改无作自然明。

今天是藏历十八，观音菩萨节日。南无观世音菩萨摩诃萨！愿世界祥和利乐，善业增上广布！ 网页链接

七、量大或心大
“量大”就是心量大、能包容，对于再多的事，都能看得惯、容得下，而不是凡事都要为自己的意志而转移，一旦不符合自己的想法，就生大嗔心，这样很难修成佛法。因此要有量大的品德，心量的大小决定成就的大小。