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堪布微博 (3971~3980 of 13942)
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一分钟虽然短暂,但也是生命的一部分。每一分钟都虚度,生命不可能充实。
无常,似乎是最简单明了的一个道理,无须多言,人人都懂的。人活到一定岁数,对物事变迁、世态炎凉多少会有一些体会,但这个体会往往力量微弱,不足以撼动我们对恒常的执念,所以尽管“懂”无常,无常现前却仍无招架之力。人们通常所谓知道无常的道理,和佛法中通过观修对无常生出定解是两回事。

通过认真的观修,熟悉无常的见地,我们对事物的认知、态度和日常的行为会慢慢开始改变。熟悉无常的过程其实也是让认知回归事物真实状态的过程。也许我们从未意识到,与事物真实状态的偏离,给自己带来了多少不必要的痛苦。因此,观修无常不只是为了获得有关无常的知识,也是并主要是为了减少痛苦和迷惑。
ཕལ་པོ་ཆེ་ལས།རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ཀྱིས།།སྐད་ཅིག་གིས་ནི་དོན་ཀུན་རིག།ཅེས་གསུངས།
《华严经》:
如来无上智,刹那见诸法。
ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་རྣམ་ངེས་ལས།ལོག་པའི་ལམ་ལ་མཐའ་མེད་ཕྱིར།།དེ་དག་འདིར་ནི་སྤྲོ་བྱ་མིན།།ཞེས་གསུངས།
法称论师《定量论》:
邪道无边故,一一难述尽。
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佛在经中说,他的弟子中有两种勇士:一者即善护身口意,严持诸律仪,戒珠洁净无瑕;二者,虽偶然失去正念,致使犯戒造恶,但马上追悔勇于发露忏悔,如法还净。
要度化众生,也要证悟空性。如果自己都没有智慧,未获解脱,都是自身难保的凡夫,又怎么去度化众生呢?所以,首先我们就需要修行,需要证悟空性。在了解到这些最终目标之后,像我们这些刚刚开始步入大乘道的修行人,一切的所作所为,都应当以此为目标,要往这个方向努力,这就是大乘佛法的修行目标。网页链接[慧灯之光四:《三主要道论》详解]
以忏愧心去改自己的毛病和缺点,业障才能消掉;以欢喜心去学别人的优点和功德,资粮才能圆满。
对上师的恭敬,不在于外面的行为,而在于内心。
比如,麦彭仁波切曾有一个侍者,叫涅内俄萨。本来他是个愚笨的人,脾气比较暴躁,甚至在上师面前也显得非常无礼,态度极不调柔恭顺。
有时上师亲自开许的弟子前来拜见,他却将其挡在外面,说上师病得特别严重,就是不让他们进门。
麦彭仁波切本人,似乎也害怕这个侍者。有一次,拥嘎堪布为撰著《功德藏》的讲义而前来请教,麦彭仁波切有许多甚深教言正想解说,结果这个俄萨来了,麦彭仁波切就很紧张,赶忙对拥嘎说:“你快回去吧!俄萨来了,我现在不敢给你讲。”
从表面上看,俄萨对上师特别不恭敬,但实际上,他是对上师极度关心,担心上师抱病利益众生太辛苦。以此虔诚的信心,最终上师的智慧也全部传给了他。
后来,麦彭仁波切圆寂之前,对俄萨说:“你以后遇到困难,就去找华木钦哲。”并告诉其他人:“以后他生病的话,你们一定要关照他!”
所以,表面上的花言巧语不重要,弟子对上师到底怎么样,关键看他是否真正有信心、恭敬心和欢喜心。
——法王晋美彭措
世间的名闻利养,在对境面前都是草做的矛,不能降伏相续中生起的烦恼,不能熄灭内心燃烧的痛苦火焰。明白这个道理,进而放下对世间的执着,这就是觉悟。