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慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-08-20 微博链接

在任何时候，我们都要问自己：第一个、我有没有深信因果；第二个、我有没有深信轮回。如果没有，就没有居士的见解了。
佛说：见解就像人的眼睛；修法和行为就像人的脚。先用眼睛看，然后脚跟着走。如果眼睛看不见，那往哪里走呢？怎么样走解脱道呢？解脱道在哪里我们都看不见，就像盲人一样，那怎么走路呢？所以，没有见解一切都免谈。如果连最低的限度都达不到的话，就根本不是居士，至于修法就更谈不上了。网页链接[如何做一个标准居士（一）]

达真堪布 2016-08-20 微博链接

火星在没有变成火焰之前，很容易将它熄灭。同样，我们做了一些错事，如果能当下反省、忏悔是最好的，比较容易清净。如果时间长了，恶业会不断增长，那个时候再去对治，就有一定难度了。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-08-20 微博链接

有些人认为，穿名牌衣服、开名车、住洋房等等是身份的象征，高层次的人物就应该如此，这样在社会上就会很有面子。其实这些都是不需要的，佛说的奢侈就是这些。作为普普通通的凡夫，如果不懂得少欲知足，不知道控制自己的欲望，光是靠外面的物质来满足自己，是不可能的。因为欲望会没有尽头、无休止、无止境地无限膨胀，永远不会有满足的时候。任何人都有被人超越的可能。如果因为不甘落后而去奋斗，就会没完没了，一辈子都在物质追求当中虚度年华，直至生命结束。贪得无厌的下场，就是永远也不会幸福！网页链接 [慧灯之光六: 佛教徒的生活模式]

希阿荣博堪布 2016-08-20 微博链接

迁徙的鸟，洄游的鱼，高峰时段的城市，都能让人直观地见到业的力量。个体汇入群体的洪流，不知所以，不由自主，又那样执著，不知疲倦，耗尽生命也在所不惜地向前向前，为到达某个地方；然后，离开那里，原路返回，然后再去，再回，不尽往复。三世迁流 Karmic Law of Cause and Effect

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-08-19 微博链接

从小乘到密宗都公认，外境是心创造的。
既然外境是心创造的，所以创造外境的心如果清净，它所创造出来的外境也是清净的。如果心不清净，它所创造的外境也不清净。这是自然而然的事情。
网页链接 [慧灯之光八：《赞法界颂》略释]

希阿荣博堪布 2016-08-19 微博链接

最近的扎西持林，天空的景象变化纷呈。

益西彭措官方微博 2016-08-19 微博链接

对莲师完全地依靠、寻求之心，一种出自天性的呼求。如子忆母的心就能出来，悲切的调子、口中的呼求都会出来。关键在于我们的信心能不能发得深、坚定、长远，很深很真挚，从肺腑里出来，叫做“淳厚心”；心非常专一，一直缘在一个上面，不散在其他地方，这叫“专一心”；昼夜六时不间断，没有别的念头，叫“相续心”。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-08-19 微博链接

为什么有些物质条件很差的穷人会有幸福感呢？因为他们大多生活在偏僻、封闭的地方，周围没有什么有钱人，了解的信息很少，平时看不到太多的电视广告，可避免从中知道有钱人的生活状况，所以会阿Q似地以为，所有人的生活都和自己差不多。这样就不会有更多的需求，无论物质条件再糟糕，也非常安于现状，非常容易产生幸福感，如果没有什么外在的冲击，这种幸福感可以持续到死。但是，如果这些人走出了自己原有的生活圈，或看到了更多的广告，知道了有钱人的生活是什么样，他们一定会羡慕、嫉妒，愤愤不平，从而失去原有的幸福。网页链接 [慧灯之光八: 为什么现代人越来越没有幸福感]

达真堪布 2016-08-19 微博链接

自己的内心坚定，他人就会随顺你；自己的内心不坚定，就永远只能随顺别人。

达真堪布 2016-08-18 微博链接

为什么说信心是一切加持的来源，一切功德之母？因为若是深信不疑，肯定会精进闻思，肯定会希求佛道，这样，相续中自然就会产生功德。

希阿荣博堪布 2016-08-18 微博链接

今天是藏历十五，阿弥陀佛节日。应发菩提心，请尽己所能戒杀、食素、一心念佛求生净土。【藏英汉】 ༈ སྣང་བ་དག་ན་འཁོར་བ་དག་ཞིང་ཡིན། Mind Transformation 转凡为胜

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-08-18 微博链接

刚入门修行的人。修行过程中，会遇到一些违缘。为了遣除逆境、违缘，在没有修出离心和菩提心之前，先修莲花生大师的上师瑜伽，念修十万遍莲师心咒，然后再修其他修法，会非常顺利。网页链接[慧灯之光十：金刚七句之上师瑜伽]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-08-18 微博链接

佛陀只是说：“你们要相信我的话，相信我所说的话不会有错，我在多世累劫当中从来没有撒过谎，所以我的舌头才会是这样。如果你们相信我说的话，就可以证悟胜义谛。”说毕，便在大众中示现伸出广长舌给众人看，以证明自己不会说妄语。佛也说过，胜义谛要用信心来证悟，只要有信心，然后努力修持，就会慢慢证悟。网页链接 [慧灯之光八：《赞法界颂》略释]

索达吉堪布 2016-08-18 微博链接

见到了好久不见的妈妈，她用温暖的手摸着我的脸，亲切地跟我说着话……就这样醒了，原来是一场梦。妈妈，很想在现实中再见您一面，我还有好多话没有说。嗡玛尼贝美吽~

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-08-17 微博链接

少欲知足这四个字，是佛给我们制定的一个生活法则和原则。这四个字的内容有很多的层次——对米拉日巴那样的修行人，对一般的出家人，对普通的在家人，都有不同的解释。对一般人来说，少欲知足这四个字并不意味着不能吃好的，不能穿好的，而是说不能太奢侈，应该过平常人的正常生活，该有的不能缺少，但不能欲望太强，以致超过一定的界线。网页链接 [慧灯之光六: 佛教徒的生活模式]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-08-17 微博链接

从无始以来到现在，我们一直流转于轮回当中，没有得到解脱，其主要的原因，就是因为有了无明，也即不了解心的本性。
轮回当中所有的幸福与自由都是相对的，要得到绝对的自由和幸福，就只有解脱。要想从轮回当中得到解脱，首先要认识心的本性，这是最关键的。因为心的本性与我们的解脱有着很大的关系，所以我们一定要去追求。
只有佛法，才把心的本性说得最清楚，通过佛的方法，才能证悟心的本性。除了佛法以外，其它所有的世间学科都无济于事。
网页链接 [慧灯之光八：《赞法界颂》略释

希阿荣博堪布 2016-08-16 微博链接

在藏地，人们会为亡故的亲人反复作超度法事，就是因为一次超度不能保证他从此解脱轮回。亡者没有出轮回的话，那么每一次超度都能帮助他减少痛苦、增长福报。这不仅仅限于死后四十九天内。即使亡者再次投生后，前世的亲人为他作的超度法事，仍然能不断地帮到他。

索达吉堪布 2016-08-16 微博链接

快乐与痛苦，是永远都分不开的伴侣。如果你追求快乐，痛苦必定买一送一，免费赠送。只有懂得随缘，断除了“一定要快乐”的念头，这才是远离痛苦的开始。

达真堪布 2016-08-16 微博链接

我们穿新衣服之前，可以观想：这件衣服已经供养上师三宝了，这是上师三宝赐予的，是加持品，这里有能量。这样，不用请别的护身符，衣服本身就是护身符。修行要靠意念，看自己的心。供养上师三宝是培养恭敬心、感恩心，这就是修行。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-08-16 微博链接

藏传密宗的六中阴修法，是专门针对死亡的一种训练。所谓“中”，是指前一世的身体已经不存在，后一世的身体还没有找到的中间过渡阶段，所以叫做“中”。所谓“阴”，是相对于我们现在拥有的肉体，或者下一世的肉体而言的。现在与来世的肉体，叫做“阳”。前世的肉体失去了，后世的肉体还没有获得的中间过程，也有一种类似于晚上做梦的时候，在梦境当中感觉到的、非物质构成的身体——意形身。这个意形身，就叫做“阴”。我个人认为，中文翻译成“中阴”，是非常准确的。
慧灯之光-生命的真相 [慧灯之光十：生命的真相]