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修净土的根本就是常念阿弥陀佛。我们已经决志求生西方，依止阿弥陀佛为导师，那就要从现在开始常念阿弥陀佛，不论做了什么善法要发愿、回向，要怎么祈求的时候，都是请阿弥陀佛垂念，恭恭敬敬地在佛前做。到往生极乐世界，生到佛前后，更是祈求佛以神力加被自己迅速成满普贤行愿，然后广化十方、利益无量。
所谓的往生西方净土的资粮，就是深信切愿，持佛名号。“信心”，指一心信仰阿弥陀佛，或者一心地信奉阿弥陀佛。这个一心，是一心一意地投靠，至心地投靠，完全地投靠。“愿心”，指发起往生极乐世界的妙愿，也就是当认识到极乐世界的殊胜后，心里起了愿往生的心。“行”，指不离信愿的状况中，至心称念一百万阿弥陀佛名号。
举目所见，行持安乐之因者寥寥无几，举世众生无不是在自启痛苦之源，老母有情全都是这样，如之奈何！与之相比，如今我已了知善恶果报所对应之因，略解取舍之理，那就应当竭力而为，将老母有情悉皆安置于佛陀的果位！
佛教历史上非常著名的一位大成就者寂天菩萨曾说：我们无始以来都在为自己打算，而我们至今仍在轮回里受苦；那位一心为别人着想的人，他早已成佛，获得了永久的安乐。
修行者当然需要爱自己，但这种爱不是让自己吃好穿好，而是立志实现真正的自由和安乐。从此不再身不由己地随烦恼流转，没有比这更好的自尊自爱了。
修行者当然需要爱自己，但这种爱不是让自己吃好穿好，而是立志实现真正的自由和安乐。从此不再身不由己地随烦恼流转，没有比这更好的自尊自爱了。
内心与世界的关系可以分为三个阶段：第一，内心是世界的创造者；第二，内心是世界的感知者；第三，内心是世界的毁灭者。就像做梦的时候，心是梦境的创造者，也是梦境的感知者，醒来的时候，它又是梦境的毁灭者一样。
网页链接[慧灯之光八:观心的窍诀]
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《般舟赞》中所说——极乐世界德超世间
一生到西方，就永远脱离忧悲苦恼，极为快乐；一生到西方就自然现前三十二相；又有天眼、天耳、神足、宿命、他心等的极广大神通，极为自在，金刚身的光明遍照十方；佛国七宝林中树枝相碰发出的妙音，此世间最美妙的音乐不及其一分……
一生到西方，就永远脱离忧悲苦恼，极为快乐；一生到西方就自然现前三十二相；又有天眼、天耳、神足、宿命、他心等的极广大神通，极为自在，金刚身的光明遍照十方；佛国七宝林中树枝相碰发出的妙音，此世间最美妙的音乐不及其一分……
如果加行修法修得很成熟，对密法也很有信心，则证悟的可能性非常高；如果没有修加行，则连证悟的可能性都没有。如果真的以后想修大圆满、大手印，或者密宗生起次第、圆满次第的修法，就要这样做，此外别无选择。我们不能怕麻烦、怕费劲。对我们这样的人来说，妄图把费劲的修法都抛开，迫不及待地像六祖慧能大师那样去开悟，纯粹是炊沙成饭。网页链接[慧灯之光八:寂止的修法]
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《般舟赞》中所说——往生极乐闻法得悟
住在极乐世界，一切时中常闻妙法。由于心时时缘清净妙法，烦恼、罪障便无由生起。在极乐佛国，和菩萨善知识作同学，一同在佛的座下学法。闻法时和诸菩萨携手共入宝堂，念念之中领受法乐，须臾间就悟得百千法门。南无阿弥陀佛！
住在极乐世界，一切时中常闻妙法。由于心时时缘清净妙法，烦恼、罪障便无由生起。在极乐佛国，和菩萨善知识作同学，一同在佛的座下学法。闻法时和诸菩萨携手共入宝堂，念念之中领受法乐，须臾间就悟得百千法门。南无阿弥陀佛！
佛陀初转法轮，首先开示的便是苦谛。他没有讲空性，讲佛性，讲缘起、因果、解脱等，而是说：“此乃苦，汝当知。”这是苦，你们要知道这一点。
我们对很多事的认识都是从认识苦开始的。苦是什么？是各种各样的苦恼，是无常。没有谁能免于苦，迟早的问题，只是人在年轻力壮、身体健康或者顺利的时候，会误以为自己可以避免无常、痛苦，而病痛、灾难等打破了我们的妄想，让我们看到事实。
我们对很多事的认识都是从认识苦开始的。苦是什么？是各种各样的苦恼，是无常。没有谁能免于苦，迟早的问题，只是人在年轻力壮、身体健康或者顺利的时候，会误以为自己可以避免无常、痛苦，而病痛、灾难等打破了我们的妄想，让我们看到事实。
南无阿弥陀佛！![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png)
![[鲜花]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/w_xianhua-f902c37199.png)
由往生极乐顿成极大利益——从此，永脱生死、神通自在、常在定中、广修供养，而且闻经了悟、顿灭宿业、转入真如、念劫圆融。净土是如此逍遥、快乐，如果人人都能不贪娑婆而往生净土，那有多好啊！
由往生极乐顿成极大利益——从此，永脱生死、神通自在、常在定中、广修供养，而且闻经了悟、顿灭宿业、转入真如、念劫圆融。净土是如此逍遥、快乐，如果人人都能不贪娑婆而往生净土，那有多好啊！
倘若没有思维六道痛苦，则难以积累起善根，故当用心观修轮回痛苦。讲述轮回痛苦惨状的公案不胜枚举，地狱之苦尤其不堪设想。虽然我们见不到地狱，对人间之 苦却有目共睹，诸如生老病死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、不欲临苦等等，除了众苦逼迫，别的一无所有。
