བརྡ་ཐོ།

今天是藏历萨嘎月初十，莲师节日。
祈祷邬金大宝尊，违缘障碍无缘生，
顺缘意乐悉圆满，祈赐共不共悉地。

当一位慈祥的母亲听到她最亲的爱子哀声哭泣求助时，一定会马上应声而出现在他眼前，对他进行最究竟、彻底的救助。

同样的道理，当我们对莲花生大士生起强烈的信心和恭敬心，发自内心、真诚地祈祷莲师时，必定会迅速获得殊胜的加持。

米拉日巴尊者对弟子热琼巴说：“当今，智者不会受到恭敬，愚者却备受拥戴；了义的佛法不受重视，不了义的法门却被推崇备至。所以，你应努力追随真正的善知识，去寻求了义的法要。”如今，这样的教诲对我们依然有效。
——法王晋美彭措

བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ལས། དད་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོས་དང་གཏོང་བ་དང་། །དྲི་མེད་ངོ་ཚ་ཤེས་དང་ཁྲེལ་ཡོད་དང་། །ཤེས་རབ་ནོར་བདུན་ལགས་པར་ཐུབ་པས་གསུངས། །ནོར་གཞན་ཕལ་པ་དོན་མ་མཆིས་རྟོགས་མཛོད། །ཅེས་གསུངས།
《亲友书》：
佛说信心与持戒，多闻布施净知惭，有愧智慧圣七财，了知余财无实义。

修持需要有质量，数量和质量两者相对来说质量更重要。因为质量代表真实，如果质量不具，即使数量很多也不一定发生效果；相反的话，如果质量很好，也可能数量很少的时候就已经发生效果。

修行起初，要执着善法，去对治恶念，这是个必要的过程。若是直接一无所执，谁也做不到。修行的层次越高，取舍善恶的标准也越细。最后对法的执着都要放下，但是放下也不是放弃，在放下的同时也是精进的。

真正的佛法是无量无边、平等无分别的，但是我们要从中获得利益、获得成就，取决于自己。自己的善根有多少，你得到的佛法就有多少。

当修到心里稍稍有一些空性体会的时候，就称为加行道；当我们只是对空性有一些字面上的了解，虽然发了菩提心，也在精进地修持五加行——积累功德、忏悔罪业，但还没有稍许的空性感受，还没有切身体会到空性的意义，还没有什么修行的证悟，这个阶段，就称为资粮道。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]

བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ལས། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་རྙེད་དང་མ་རྙེད་དང་། །བདེ་དང་མི་བདེ་སྙན་དང་མི་སྙན་དང་། །བསྟོད་སྨད་ཅེས་བགྱི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་པོ། །བདག་གི་ཡིད་ཡུལ་མིན་པར་མགོ་སྙོམས་མཛོད། །ཅེས་གསུངས།
《亲友书》：
知世法者得与失，乐忧美言与恶语，赞毁世间此八法，非我意境当平息。

喇拉曲智仁波切曾指出：“福德浅薄之人，就算想供养财产，也遇不到真正的福田。”此话确是金玉良言。
现在，许多人往往真伪不辨，因而很难值遇真正的大善知识。对于具有智慧、守持净戒、却生活俭朴的出家人，他们不仅不懂得尊重，反而嗤之以鼻、不屑一顾；而对于信口开河、妄说神通的狡诈之徒，他们倒会钦佩有加。
——法王晋美彭措