堪布微博

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-10-12 微博链接

如果有菩提心，莫说后世，即使在现世当中，无论遇到的是幸福还是痛苦，自己也都能坦然面对、妥善处理，而且能为众生带来诸多利益。比如说刚刚发起菩提心的人，他虽然没有什么证悟的境界，但是，仅仅依靠菩提心的能力，他也可以给予众生极大的利益。
网页链接 [慧灯之光一：菩提心略修法]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-10-11 微博链接

如果火是很烫的东西，那么任何人、任何生命去触摸都应该是同样的感觉。但事实上却并非如此。据经书记载，有一种老鼠，是专门吃火的，住也住在火里。另外，还有很多生命也生活在火里。又如，将热带鱼与普通鱼的生存环境作交换，它们都没有办法活下去，一个将被冻死，一个将被热死。这些现象本身就说明了外境本身没有烫和不烫的分别，所谓烫与不烫只不过是各自心的感觉而已。网页链接 [慧灯之光一:怎样抉择外境是心的现象]

希阿荣博堪布 2016-10-11 微博链接

今天是藏历初十，莲师节日。许多密续中都讲到，持诵《莲师金刚七句祈祷文》将迅速遣除世出世间的违缘，远离祸患，诸事顺利。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽！【藏汉英】ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ། 莲师节日 Padmasambhava Day

达真堪布 2016-10-11 微博链接

佛和凡夫的差别，不是形象上的差别，更不是身份上的差别，而是境界和观点上的差别。佛和凡夫境界不同：一个是平等的，一个是分别的；一个是不执着的，一个是执着的。二者看待事物的观点也不同，一个是清净的，一个是不清净的；一个是客观的，一个是不客观的。我们属于哪一种呢？

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-10-11 微博链接

如果你不认为佛教有足够的能力帮助我们脱离轮回，你就不会去皈依它。只有当你坚定不移地相信，唯有佛法才有办法断除轮回的根源，其他世间的学问以及外道都没有这个能力的时候，如果想解脱，你就会心甘情愿地皈依。
网页链接 [慧灯之光二：加行的修法-皈依]

益西彭措官方微博 2016-10-11 微博链接

我们绝对不能起伤害他人的心，不能造谤法等的罪业，否则落入无间地狱那后果不堪设想，太可怕了！那个烈焰四面八方的烧过来，全身烧得就像溶蜡一样，只见到一团液体状的东西，看不到固体，整个变成了烧火的薪柴，不断地嚎哭，这不就是嗔恚业感果的表现吗？

希阿荣博堪布 2016-10-10 微博链接

无始以来，我们所追求的都是自己能过得更好、更安全、更快乐，然而，这种追求至今没有结果。是时候停下来重新思考了。如果我们不纠正两个错误，很难得到真正持久的安乐。一个错误是在缺憾中寻求完美。另一个错误是只想自己快乐。网页链接

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-10-10 微博链接

佛法的一切见解与修持都不神秘，是符合逻辑与事实的，任何人只要能理解肯定都会赞同。我们已经找到一条逃离轮回的出路，而且是一条很安全的出路，但是否选择从这个出口走出去则是另一个问题。不走，就永远只能在出口徘徊。网页链接 [慧灯之光一:四谛——脱离生死的出路]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-10-10 微博链接

自己身体上受到的痛苦越强烈，度化众生、遣除众生痛苦的决心和愿望就要越强大、越稳固。之后继续发愿，如果这次生的病能够痊愈，我以后在因果取舍上一定要认真对待。
为什么要这样呢？因为以前我有了烦恼，造了业，所以今天才会生这样的病。如果我早证空性、早解脱的话，今天我也不会生病了。从今以后，我不能再继续造业，我一定要依靠这个身体去修行。
网页链接 [慧灯之光四：如何将病苦转为道用]

达真堪布 2016-10-10 微博链接

世人付出，都是求回报的。若是得不到回报，没有动力，就不会做了。但是一个觉悟者付出的时候，是不求回报的。只有付出，而不求回报时，回报才是无止尽的。

达真堪布 2016-10-09 微博链接

想改变家庭生活、工作环境或者周边的人等，那就首先去改变自己的心，这样一切都会改变的。因为一切都是心的显现哦！

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-10-09 微博链接

在每天的二十四小时里，我们的所见、所闻、所触、所感无不在轮回范围之内。明知这是轮回，现在却无法断除，那该怎么办？简单地讲，首先要找出轮回的根源，再设法断除它。若能这样，轮回也就很难继续了，这是非常重要的。
轮回的根源是什么呢？流转轮回苦海既非偶然，也非造物主安排，而是有其内在因缘的。其中最关键的，就是我执和贪欲现世之心。这该如何断除呢？仅仅要求我们放下就能放下吗？没有那么容易。我们首先需要理性地思维，用佛赐予的慧眼去观察整个世界和人生，从而清楚地了解到人生、轮回的真实面目，由此便会发现轮回的许多过患，发现贪恋现世的种种弊病，这时就可以放下贪执现世、轮回之念。
网页链接 [慧灯之光二：加行的修法-寿命无常]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-10-09 微博链接

还有一些人认为，因为杀生偷盗等违背了宗教信仰，所以才不能去杀生偷盗。其实并非如此。不能杀生偷盗的原因，是因为杀生偷盗违背了自然规律，必然会遭到报应，所以才要戒除。比如，服毒是不是违背佛教教义的呢？虽然佛教是禁止人服毒的，但最根本的原因，是因为毒药本身是不能吃的，如果你非要尝试，必然会中毒并感受痛苦，这就是违背自然规律而得到的果报。有些毒品服用后立即会发作，有些则几个月甚至几年后才发作。因果报应也是如此。虽然因果是我们的眼睛看不见的，但它们的显现规律都是一样的。网页链接 [慧灯之光一:浅谈因果关系]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-10-08 微博链接

世俗谛当中的任何物质，实际上都与兔角、梦境完全一样，其本体根本不存在。但在没有证悟空性之前，我们始终感觉不到现实的虚幻，一直认为山河大地、日月星辰、金钱、名誉等世间八风都是存在的，无论佛菩萨怎么给我们说这些都是虚幻的，我们也不会幡然醒悟。甚至连当下的梦境都不知道是假的，只有从梦境当中苏醒以后，才知道那是一场梦幻。
谁让我们产生这样的真实感呢？不是别的，就是我们自己的执著与无明。
网页链接 [慧灯之光八：《赞法界颂》略释]

益西彭措官方微博 2016-10-08 微博链接

无间地狱更是不得了，东西南北四面都是极广大的火海广场，那些烈焰飞腾在虚空中，迅速地合逼过来。想一想，就是一念心就能变现出这么大的场面，所以我们的心是个能力巨大的幻化师，造恶业它就会上演吓得人毛孔都出血的恐怖片，导演就是我们的心，变现的机制就是业感的缘起，这真是不可思议。所以每个人都要畏惧天理，也就是我们内心的法则，不能乱来。

达真堪布 2016-10-08 微博链接

昨天上午，中心僧众和百日共修学员举办了大型供护法、撒风马活动，感恩善神护法的护持，使得百日共修顺利圆满。今天，大部分学员都要下山，重返红尘，但是我们有共同的愿望，有共同的信念，所以我们的心永远连在一起，不会分离。大家回去之后，要继续学修、坚定信念，齐心协力圆满我们共同的愿望！

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-10-08 微博链接

还有人会这样问：眼睛看得见的外境是在外面，我们的心在身体里面，它们怎么会是一体呢？但这只是我们的逻辑，我们最有力的证据就是来自于我们的眼睛、耳朵以及手。我们可以反问：什么是眼睛看得见的呢？普通人认为这不是问题，眼睛看得见就是看到了，其实眼睛看得见就是我们的眼睛感受到了一个东西。感受、感觉不是心共同的功能，盲人没有这种感觉，所以他看不见；明眼人有这个感觉，所以就能看见。如果丧失五根，就丧失了五识，这时你就会发现什么东西都不存在了。网页链接 [慧灯之光一:怎样抉择外境是心的现象]

希阿荣博堪布 2016-10-08 微博链接

用来帮助我们逃避不安的种种活动本身又会带来新的烦恼和问题。我们的初衷是让自己免于痛苦，得到安适，而实际做的却是用一种痛苦代替另一种痛苦，如此循环往复，更强化了我们的恐惧。网页链接

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-10-07 微博链接

供修曼荼罗时，不要过分注重数量，而应该强调质量。如果匆匆忙忙地为了完成数量而没有观想，则即使外在曼荼罗已经圆满了十万遍，但因为没有供内在曼荼罗的缘故，就如同没有要捎的口信，却在手指上拴一根线一样，是没有用的。因此，最关键、最重要的，是内在曼荼罗。
观想的时候，要尽量做到清清楚楚、认认真真，如果能专心致志地供修，即使供一次曼荼罗，也可以积累非常大的资粮。如果心里没有观想，只是匆匆忙忙地完成了一个表面的数量，虽然不能说没有功德，但却只能起到事倍功半之效。正如我们刚才所说的一样，外在曼荼罗要供十万遍，但内在曼荼罗也需要供十万遍，如果内在曼荼罗不足十万遍，积累资粮的能力就不够强大，甚至极其微弱。
网页链接 [慧灯之光二：加行的修法-曼茶罗修法——积累资粮之殊胜方便]

达真堪布 2016-10-07 微博链接

昨晚，实修中心为本届百日共修学员举办了颁奖晚会，嘉奖了在学修、戒律、生活修行三方面表现优异的学员。总的来说，大家在实修和理论方面都掌握得很好，智慧和相续都有了翻天覆地的变化，非常随喜赞叹！第七届百日共修到此圆满结束，明年再会！百日共修恒常，众生的安乐就恒常，佛教的事业就恒常！