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慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-05-03 微博链接 ›

有些时候可以观察自己的相续，有些时候可以观察外界，所有的有为法都是我们修无常的对境。就这样一个一个地观察，当我们在每一样东西上面都获得了无常的感受之后，就在这个境界中安住下来，这是细微无常的修法。至于其他的无常理论，在因明的《释量论》等论著里面讲得很多，弥勒菩萨的《经庄严论》里面也讲得很好，但我们要有一定的知识才能理解这些内容。刚才我们讲的内容说跟因明有关系也可以，说没有关系也可以，这些都是比较容易了解的内容。通过这样的方法去观察，就暂时不需要理论，最后我们需要的，就是一切法都是无常的这种感受，这种感受是最关键的。网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解与修法（七）]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-05-03 微博链接 ›

轮回结束也并不意味着所有都不存在，仍然有心、有意识，但不再有贪嗔痴慢等烦恼。如同吃药治病只会消除病症，而不会毁灭身体或体内的器官一样。修行可消除贪嗔痴等烦恼，可灭除生老病死，但却不会消灭心的本性与我们的身体。我们仍然有身体，但那是像佛一样有三十二相、八十随好的身体，因为人的肉体也是佛的智慧显现。那时我们的工作就是要转法轮、度化众生。由于我执已经净除，不再需要为自己张罗什么，便可一心一意地度化众生，这才是修加行与大圆满的最终目的，也是我们将来唯一的事业。不论显密的佛教徒，最终都是要达到这个境界。所谓从修五加行到后来回到本来面目，变成什么都没有了的观点，是完全错误的！
[慧灯之光二：上师瑜伽] 作者：堪布慈诚罗珠发布时间：Sun Dec 20 来源：慧灯之光二

索达吉堪布 2016-05-02 微博链接 ›

听法功德，于一切功德，最胜最上。 ——《正法念处经》

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-05-02 微博链接 ›

从小学一年级开始，老师、同事、家人、朋友给我们灌输的，都是这样的观念——要挣很多钱，发展自己的事业，让自己成为社会上的红人，别人羡慕、自己得意——因为身边的人都这样想，所以想转变也非常不容易。如今我们的生活条件越来越优越，但我们自身却没有升级，不但没有升级，还一年比一年衰老，一年比一年接近死亡。人体气脉明点的结构、能量，都一年不如一年。比如说，我们现在的身体，会时常遭到病魔、衰老与死亡的侵袭。一旦死亡，当我们的意识离开肉体以后，身体在几个小时内就会腐烂变质，最后我们的身体就会在地球上消失、毁灭。但通过密宗的一些修法，就可以把我们的身体转变为金刚身。慧灯之光-对初学者的教诲 [慧灯之光七：对初学者的教诲]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-05-02 微博链接 ›

作为初发心的大乘修行人，虽然我们已经发愿要度化一切众生，但由于我们目前的修行还没有到位，所以对众生的利益还不是很大。我们千万不能认为，我是发了菩提心的菩萨，我正在度化众生，我已经很了不起了，芸芸众生中我高高在上，众生都是没有出息的愚痴者，是我拯救的对象！觉得自己像救世主一样。要知道，在无形当中，实际上是这些众生在帮助我们，这些众生带给我们的利益，已经远远超过了我们对他们的帮助，我们对众生做的这些事情都不足挂齿、不值得骄傲，这些众生才是我们的救星。这样思维以后，我们的贡高我慢、骄傲自大一下子就会遭到重创。[慧灯之光五:《修心八颂》详解] 网页链接

希阿荣博堪布 2016-05-02 微博链接 ›

今天是藏历二十五，空行母节日。嗡达瑞德达瑞德瑞梭哈！敬礼圣母救度母，犹获至宝如意珠，净除人我贫病苦，愿得福寿永吉祥。今日空行母节日，祈祷度母加持

益西彭措官方微博 2016-05-01 微博链接 ›

净土法门属于世间极难信的法门，所以大悲世尊每当宣说阿弥陀佛的法门时，就有东、西、南、北、上、下、四隅这十方当中的恒河沙数诸佛，共同从口中吐出广长舌相，遍覆三千大千世界，来证成一切众生念阿弥陀佛，乘佛大悲本愿之力，决定得生极乐世界。可见这是不可不信的。

希阿荣博堪布 2016-05-01 微博链接 ›

对修行人而言，生病使我们更真切地体会到众生的痛苦和他们对健康快乐的渴求。生病了亦不要懈怠修行，正好利用这个机会观察体会痛苦、无常，修出离心、菩提心，把疾病转变成解脱的契机。网页链接

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-05-01 微博链接 ›

密宗可以“即生成就”，即在几十年的时间当中就可以成佛，而往生极乐世界的修法也具有同样的能力。如果这一生当中念佛念得非常好，那么下一世就不会投生到别处，而将直接往生极乐世界。这种人一到极乐世界，即可花开见佛，成为一地菩萨，因为极乐世界中的所有众生，都是一地以上的菩萨。但有一种情况也许是例外，就是在修持阿弥陀佛修法时，对阿弥陀佛和极乐世界有信心和渴望心，同时也抱持怀疑态度的那些人，他们虽然能够往生极乐，却会在莲花里待上五百年而不能出来，在此期间只能听到阿弥陀佛的声音，却不能见到佛陀。对于这种人，有一种说法认为，他们很可能还没有登地，即不是一地以上的菩萨。因为一地菩萨在刹那间可以面见一百尊佛，而不会有这些障碍。由此可见，除了上述这种人以外，正常往生极乐世界的人，都是一地以上的菩萨。网页链接 [慧灯之光三：阿弥陀佛的修法]

希阿荣博堪布 2016-05-01 微博链接 ›

གསོལ་བ་བཏབ་ན་གང་ཟག་སུ་ཡང་རུང་སྟེ་དབང་གི་ལས་ཀུན་ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བཞིན་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ།དབང་སྡུད་གསོལ་འདེབས།

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-05-01 微博链接 ›

无论在家人还是出家人，都可以修菩提心。在家人和出家人的不同，只是外表与一些行为标准上的不同，在思想上与一些修法上，在家修行人与出家人不应该有什么区别——出家人修什么，在家人也同样可以修；出家人思维什么，在家人也照样可以思维，不管是菩提心，还是人身难得、死亡无常、自他相换、自轻他重等等，在家人都可以和出家人一样地修。
[慧灯之光五:《修心八颂》详解] 网页链接

希阿荣博堪布 2016-04-30 微博链接 ›

ལྡང་ཚེ་བརྗོད་ན་དེ་ཉིད་དོན་ཀུན་འགྲུབ། ཉལ་ཚེ་བརྗོད་ན་རྨི་ལམ་
བཟང་པོར་མཐོང་། གཡུལ་དུ་འཇུག་ཚེ་བརྗོད་ན་ཕྱོགས་ལས་རྒྱལ། ༄། །འཕགས་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞུགས་སོ།།

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-04-30 微博链接 ›

当我们把自私心抛弃或减少以后，是不是就很消极——什么都不做，更不去发展自己的事业了呢？当然不是！上次我们也提到过，佛陀在大乘佛法里也一再提及，菩萨学“十明”或者“五明”，就是为了度化众生；我们发了菩提心，也照样需要工作。只是在工作与事业的奋斗方向方面，应该作一些取舍。
比如说：在没有修学大乘佛法以前，一个生意人是为了自己与家人的生存而做生意，自从菩提心生起来以后，他照样可以做生意，但是在动机上就有了很大的改变，从此以后不是为了自己的生存，而是为了众生挣钱。只要做好了取舍，菩提心跟日常生活与社会发展不但没有任何冲突，而且是一种能够推动人类社会发展的，完美、伟大的思想。
[慧灯之光五:《修心八颂》详解] 网页链接

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-04-30 微博链接 ›

虽然在加行修法没有修完之前，也可以修寂止，但没有出离心与菩提心的寂止，不能成为大乘佛法，也不能成为成佛之因。譬如说，四禅八定的寂止修法，外道也在修。外道的不同之处在于，他们不是为了解脱、成佛，而是为了神通和禅悦而修。只有在出离心与菩提心的基础上修寂止，才能成为大乘修法，才能成为成佛之因。网页链接 [慧灯之光七：寂止的修法]

索达吉堪布 2016-04-29 微博链接 ›

万般皆下品，惟有读书高。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-04-29 微博链接 ›

前面加行修得好的人，或对上师有强烈信心的人，虽然只是观想与上师的心合在一起，但由于心完全静下来了的缘故，就有可能看到上师的心，也就是自己心的本体。如同水面上的月影，水波荡漾时月影就被打散了；水面平静时就像一面镜子，能清晰地看到月亮的倒影。当心静如明镜般，没有杂念的扰乱，即可看到禅宗所谓的本来面目，或密宗讲的光明如来藏。用的名称可能不同，但都是一体的。前面加行修好了再去听后面正行的修法就不是很难了，如果基础没有做好，后面就会很难，甚至是不可能。
[慧灯之光二：上师瑜伽] 作者：堪布慈诚罗珠发布时间：Sun Dec 20 来源：慧灯之光二

益西彭措官方微博 2016-04-29 微博链接 ›

《华严经》中说：信心是佛道的根源，是一切功德的母亲，信心能长养一切世间和出世间的善根。所以佛教的八万四千法门无一不以信心趣入。人没有信心就不会生长种种白法，犹如烧焦了的苗芽或种子，不能开花结果。

希阿荣博堪布 2016-04-29 微博链接 ›

万事万物都在变化中，因此不存在注定不变的命运。我们甚至要感谢无常，因为它意味着凡事都有改变的可能。因为无常，我们永远有希望。拨开心头的迷雾，感受春天的美好

希阿荣博堪布 2016-04-29 微博链接 ›

མི་གཞི་བཟང་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག །
ཤེས་རབ་དྲི་མེད་གནས་ལ་ལེགས་སློབ་པའི། །
སྐལ་བཟང་དེ་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས། །༄། །གྲོས་འདེབས་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བཞུགས།

慈诚罗珠堪布 2016-04-29 微博链接 ›

在这里，可以看到无尽的大海，可以听到海潮的声音，可以闻到大海的气息，可以感受到海风的吹拂，却感觉不到内心的存在。。。心，融入蔚蓝的世界，融入无限的自由和平静。。。这，或许就是我们的终极归宿。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-04-28 微博链接 ›

一些有钱、有势、有名的成功人士也私下告诉我们：他们在众人聚集的热闹场合受到别人追捧的时候，会有与众不同、高高在上的感觉，但真正回到家静下来以后，才发现自己一无所有，只是一个普普通通的人，虽然有一点身外之物，但身外之物随时都可能离开，那时自己也跟常人一模一样了。但即便如此，自己还是不能摆脱名利的诱惑。慧灯之光-对初学者的教诲 [慧灯之光七：对初学者的教诲]

希阿荣博堪布 2016-04-28 微博链接 ›

བདུན་གསོལ་འདེབས་དུང་བརྒྱའི་དགེ་རྩ་མཉམ་སྒྲུབ་ཀྱི་དགེ་སྐུལ་མཛད་རྗེས། ཡུལ་གྲུ་ཀུན་ནས་དད་ལྡན་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་དགེ་རྩ་མཉམ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་སུ་ཞུགསརྒྱའི་བྱིས་པ་ཞིག་གིས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སོགས་བློར་འདོན་པ།

索达吉堪布 2016-04-28 微博链接 ›

人在气头上，往往控制不住情绪，所做的事、所说的话，事后非常后悔。所以，我想给大家一个方法：如果你特别想吵架，不管跟谁，能不能先缓缓，让自己明天再吵？若能把“今天吵”改签成“明天吵”，有些事也许就不一样了。

慈诚罗珠堪布 2016-04-28 微博链接 ›

秋天了。天高气爽，山上的草木开始变黄。。。许多修行者最喜欢秋天的季节和景色，因为秋天是最佳的修行季节。同时，秋天变化莫测的景色，也容易令人感知世事无常。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2016-04-28 微博链接 ›

只有佛法，才能从根本上打破我执，并将其作为所有修行人的目标。
虽然在一开始，我们还不能做到彻底将我执斩草除根，但却要像认准射箭的靶心一样认准自己的目标，然后才射出置我执于死地的无我之箭。
我们平时最珍爱、最喜欢的就是“我”，无论什么阶层的人，大家都认为我是最珍贵的，除了我和我的生命之外，世界上没有更重要的东西，这些念头就是“我执”。
我们现在要消灭的，就是这个“我”以及对“我”的执著。
[慧灯之光四：四法印的见解与修法（三）] 网页链接