今天是藏历神变月十五，又是阿弥陀佛节日。大家按照视频观修七支供，发愿回向。愿世界和平，众生安乐。最新 | 七集专题片《同生极乐国》第二集：积资净障 🎦

无论是肉体还是精神感到痛苦时，就对自己说这是我执，而不要把它当成什么大不了的事。这能帮助我们更轻松地面对、承受痛苦。止痛窍诀 1：没有“我”

在法国格伦诺布，很多人来给我敬酒，说这酒特别珍贵，有两三百年的历史，来自耶稣的一些信徒留传的秘方……

第11集：奥地利 维也纳大学
《藏传金刚乘的特点》
（藏语演讲，德语翻译、中文字幕）

演讲+现场互动
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释迦牟尼佛在律藏里面对出家人说：生活不能堕两边。所谓“堕两边”，也就是指陷入两个极端。中观也提到两边，是指常见和断见。生活的两边，是指太艰苦和不知满足的两种生活方式。太艰苦的生活，就是故意过非常贫穷、非常困窘的生活。当然，这是对一般人而言的，像米拉日巴那样的少数修行人，贫穷对他们来说不但不是修行的逆缘，反而是修行的顺缘，但不是所有人都能达到这样的境界。作为一般的人，如果过得太贫困，经常为了生活考虑太多、操心太多，就没有时间考虑出离心、菩提心、解脱等等，虽然艰苦生活也许对有些人的出离心生起有一些帮助，但仅仅因为生活艰苦而觉得生活没有意义、活在人间没有意义并不是真正的出离心，这种人也不一定会去寻求解脱。真正的出离心，是要寻求解脱。日子过得苦也不一定有出离心，只有精通佛法，并将其融入自心的人，才有可能具备出离心。所以，普通佛教徒的生活不必过得太艰苦，更不能故意去过很苦的日子。网页链接[慧灯之光六：佛教徒的生活模式]

说话一定要注意，没有必要平白无故地伤害他人。上师如意宝讲过，做人有两个原则：第一，不动摇自己的决心；第二，不扰乱他人的心。否则，就是伤害众生，舍弃菩提心。这样是不会成就的。

有智慧才有方便，有方便才没有障碍，没有障碍才没有烦恼。

所谓如法的忏悔就是挽救自身，也就是从非常恶劣、毁灭自己的道路中挽回过来，走一条自救的路。

在日本京都大学进行了学术交流和演讲。未来的政治家、科学家、企业家，大多将出自那些全球高等学府。未来的世界，就在他们手里。如果他们爱和平、爱利他，这个世界就有希望了。

给大家布置一个作业题：
请写下自己的十个优点，公布到微博或朋友圈里。
哪怕你认为自己缺点太多，十条很难憋出来；哪怕你认为自己优点太多，十条也装不下，也请硬着头皮试试。
试过了，你会发现不一样的世界，不一样的你！

乐观、知足是现代人很需要去培养的心态，否则面对竞争的压力、各种各样的选择和诱惑，生活很容易便会失去平衡并笼罩在焦虑的阴影中。调整心态从来不是件容易的事，但为了自己和其他人的幸福，我们应该努力去做。网页链接

虽然这次生病对我而言是很大的痛苦，但观待地狱众生以及畜生的痛苦，或者是人间很强大的痛苦而言，实在是微不足道的。如果我现在不修行，以后肯定还要面对很多类似的痛苦。假如今天我连这么一点儿小病的痛苦都不能接受，一旦我堕入地狱、旁生、饿鬼道，又将如何去面对这些痛苦呢？所以，我这次一定要为彻底脱离病痛而努力。网页链接[慧灯之光四：如何将病苦转为道用]

贪着、欲望越强烈，内心的烦恼越多；欲望越大，失望越大。其实，没有欲望照样可以活，照样可以工作、奋斗。虽然没有欲望，但是可以有愿望。欲望和愿望的区别在于前者是为自己，后者是为他人。

慈悲心首先是一种开放的心态，不排斥，愿意分享和分担。人自然就有慈悲心，愿意见到人家高兴，不愿意见人痛苦。只是不同的人，这个慈悲心有强有弱。一般情况下自发的慈悲心很容易受外界的影响而退失，而佛法却是教我们如何呵护那脆弱的一念慈悲，令它坚韧、壮大。如何赶走或者正确处理自己的负面情绪?

法王如意宝生前主持的最后一个法会是极乐法会。他当时给大家讲了三个要点，其中的一点就是：“所有的弟子都要修持往生极乐世界的法”，这是他老人家的遗教。不仅如此，他老人家生前也是在各地广泛宣讲极乐世界的功德，几十年来一直致力于弘扬往生极乐世界的法门。因为此法门三根普被，可以使很多人受益，我们因此也应该依教奉行。网页链接[慧灯之光三：阿弥陀佛修法]

因为你们的慈爱和无私的奉献，无数生命充满了希望和幸福。在此祝愿所有女性朋友，“三八节”快乐！

བུད་མེད་དུས་ཆེན་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ཞུ།

人们常说：“人要学会爱自己。” 然而，很多人所理解的“爱自己”只是增加对自己的执着罢了。在生命的每时每刻，对自己的言行思想负责，这在我理解是真正的自爱。这样的自爱能给人以自信。寂静周刊 No13： 亲密de人

当我们生病的时候，还要思维，如果我们不希求解脱，则在未来的生生世世当中，还会出现很多这样的痛苦。以前我没有想过，也不知道这些道理，现在通过佛的教诲知道了这些道理以后，就一定要珍惜每一次机会，把常人畏惧、回避、讨厌的病痛转为道用。网页链接[慧灯之光四：如何将病苦转为道用]

对世间的利益、福报没有一丝一毫的羡慕之心，这叫出离心。这是一种觉悟——觉察到一切的显现都是无常的，或者是痛苦的果，或者是痛苦的因。

有一点点觉受，看见一些比较有意义的景象的时候，不要去分别、执着，这些都是假象。要见佛、见菩萨、见光，就要见自性的佛，自性的菩萨，自性的光，那才是真的。其他的都是假像，不要执着。