科学与佛教对人类来说，都是必不可缺的组成因素。
科学技术可以满足人们的物质需求，促进生活水平的提高；佛教则给人们带来精神上的快乐，遣除内心世界的愚暗。
如果没有佛教，只是一味地追求物质的享受，只会适得其反。
——法王晋美彭措

所谓“一花一世界，一叶一菩提”，一法可以遍含一切法，一心可以映照一切心。众生之间，有缘分可以互相影响，互相利益；若无缘分，各有各的世界，各有各的观点，也不必强求，更不必相互束缚。

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佛法的生命与核心，就是对慈悲心的培养。慈心，是祈愿众生得到安乐；悲心，是希望众生远离痛苦。不管是什么人，都应开发这种对自己和他人有利的品质。
——法王晋美彭措

喜乐针对自己是感恩，针对他人是随喜。

法王如意宝曾说感恩是最为宝贵的一种品格。对罹患满足感缺乏症的现代人来说，喜乐是个陌生的东西，不知感念自己福报的人，大概很难理解那种无所希求的欢喜。

在藏地，传统佛法教育的第一步就是观修暇满难得，对自己值遇的一切由衷地珍惜和感激。一般人能做到珍惜美好的经历，而修行人却要在困境中依然感念自己的福报。

由于珍惜和感激，我们做任何事情都自然而然心怀恭敬。在这个浮躁散乱的年代里，很少有人能静下心来庄重而专注地做事，所以我们的生活中少了很多优雅的东西。喜乐帮助我们找回内心的庄重和优雅。

地藏菩萨的深慈大悲无微不至，下至最微小的离苦得乐之事，上至在佛法中求功德、求解脱成佛的大事，菩萨都能满愿.譬如我们在出世间佛法上有很多希求，想得到多闻、信心清净、戒律清净、禅定、神通、智慧、解脱等，然而在求取时往往不能满愿，心很焦急。如果能至心祈求地藏菩萨，他就能迅速以不可思议三摩地的威神力作加被，在我们心中发生转化，让这一切佛法上的意愿都得到满足。

རྒྱུད་ལས། ཇི་ལྟར་འོ་མ་ཐིགས་པ་གཅིག །རུལ་བས་ཐམས་ཅད་རུལ་བ་ལྟར། །རྣལ་འབྱོར་ཉམས་གྱུར་གཅིག་གིས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ཀུན་མ་རུངས་བྱེད། །ཅེས་གསུངས།
续部：
犹如一滴腐奶汁，可毁一切鲜奶汁，失毁誓言之一人，能毁诸具誓言者。

戒杀放生虽然是佛陀对佛弟子的最低要求，可做起来却并非易事，若能无惧艰困、难行亦行，其功德也远远超越了守持盗、淫、妄戒的功德。网页链接[慧灯之光二：戒杀放生的功德]

要超越自我，必须断除贪欲。有贪欲不可能摆脱世间的磁场，不可能离开轮回的引力。

我们应建立起对上师尊重和欣赏的态度。要了解到上师代表什么？他们通过自身的努力修持佛法，又是为了什么？
——法王晋美彭措