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在《地藏十轮经》里释迦佛亲口说道：如果我们想满足所愿，对于弥勒菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨之类作为上首的恒河沙数那么多诸大菩萨，在百劫里至心诚敬地归依，称他们的名号、作念诵、礼拜、供养来祈求满足所愿，却不如在一顿饭的工夫里，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，由此能够速疾满足所愿。可见地藏菩萨是满愿之王。从具体的比较中能很明显地看到这一点。前者祈求的境是弥勒、文殊等恒河沙数那么多的大菩萨，后者只是地藏菩萨一位。前面祈求的时间是一百劫，后面只是一顿饭的工夫。可见祈求地藏菩萨能极高效地满愿，我们应当对此生起定解。
我们在生活中，经常依靠一个偶然的机会，改变了命运。
比如，偶然遇到一个陌生人，跟他变成朋友，生活有了很大改变。或者偶然看了一本书，书的内容让自己变化。或者偶然去了一个地方，人生也有很多更改。
表面上看，这都是偶然的相遇，偶然的幸运或不幸。但我们往往没有想到，在它的后面，有一些复杂、隐藏的因缘。
第30集：意大利 都灵
《生命中的偶遇》
（汉语演讲，意大利语翻译）
1、演讲：
荷兰 意大利 都灵-《生命中的偶遇》-演讲合并
2、现场互动：荷兰 意大利 都灵-《生命中的偶遇》-问答
比如，偶然遇到一个陌生人，跟他变成朋友，生活有了很大改变。或者偶然看了一本书，书的内容让自己变化。或者偶然去了一个地方，人生也有很多更改。
表面上看，这都是偶然的相遇，偶然的幸运或不幸。但我们往往没有想到，在它的后面，有一些复杂、隐藏的因缘。
第30集：意大利 都灵
《生命中的偶遇》
（汉语演讲，意大利语翻译）
1、演讲：
荷兰 意大利 都灵-《生命中的偶遇》-演讲合并2、现场互动：
荷兰 意大利 都灵-《生命中的偶遇》-问答
念佛法门圆摄戒定慧，真能专心念佛，把时间、精力都尽可能用在念佛上，不管人我是非执著分别，戒律也就清净了，心也能定了，念念祈祷阿弥陀佛，念念唤醒自性，慢慢地，智慧也就发明了。这是真念佛。
念佛即能往生，还有必要修其他法么？
念佛即能往生，还有必要修其他法么？
从古至今，世界上多少有钱有势之人都一个一个地走了，无论地位再高、财富再丰，在生老病死这个生命的基本痛苦面前，没有一个人不投降的。所以，我们应该马上修行。但是有些人还是不做，如果这样，临命终时只有束手待毙。佛陀也只能告诉我们真理，清清楚楚地告诉我们如何在轮回里寻找出路，然而找不找全由自己掌握，不找也行，佛也不可能勉强谁。可是如果现在不做，何时再有机会，谁都没有把握。大家一定要认真思考这些问题。网页链接[慧灯之光二：加行的修法-寿命无常]
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也许有人会想：虽处轮回之中，若能一直做人，像现在这样，也不觉得那么辛苦啊！但事实上，没有一个人在一生当中不曾经历过任何痛苦。人有那么多心理上的苦闷、生活上的磨难，至少都有生、老、病、死之苦，所以从长远的角度看，即使能生生世世为人，也谈不上什么幸福，即或有少许所谓的快乐，也如浮云一般，转瞬即逝，哪里靠得住？网页链接[慧灯之光二：加行的修法-轮回过患]
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第三世多珠千仁波切为我们指示了这条路，让我们明确怎么排开由负面胜解所引起的欲、勤等的能量，而归向世尊。之后如何深信佛，认定四因是摄取大义的途径。又教示我们，在闭关中如何实行四因的修持，它的重点就落在信愿的开发上，尤其在取得胜解上如何展开，由密集地修持将出现强大的胜解，这就是趣往净 ...全文
![[心]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/l_xin-43af9086c0.png){kind=icon}
有些中年人想多挣点儿钱的目的，就是因为考虑到有能力时不存钱，老了孩子们又不照顾，晚年时就会面临很多困难，所以现在要多攒点儿钱，为未来做一些准备。既然为了今生的下半辈子都有这样的想法，我们为什么不为下一世做准备呢？这也是应该的呀！虽然晚年还未到来，可是我们知道它迟早会来，所以现在就要做准备；同理，后世、后世的后世也一定会来，既然会来，为什么不事先为它做好准备？这是非常重要的。网页链接[慧灯之光二：加行的修法-寿命无常]
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如果这一世不修行，我们就要回到阴冷黑暗的轮回中去。这不是佛教的教条，也不是威胁、吓唬，而是千真万确的事实。这一世不修行也可以（很多人不在乎这些，根本不修行），但是下场就是这样；修行的话，就有办法不再回到这个“监狱”。想不想办法，完全在自己的掌握之中。网页链接[慧灯之光二：加行的修法-人身难得]
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