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➡️缘起性空 ⬅️
内外左右，通达无碍，
此心通流，则曰光明。

如果你能下决心累生累世为了众生修行、为了众生付出，也许功德很快就圆满了，成就就在眼前了。障碍我们成就的从来也不是时间，而是决心本身。

很多人至少明白，前一世已经过去，我们不可能再回到前世，故而对它不会有什么贪欲。现在人们所贪执的，只有现世和后世的世间圆满。很多人希望这辈子过得好，而眼光稍远一点的人，还期望来世也能得到健康、长寿等世间享受。如果放不下对现世和后世的贪欲心，就无法建立出离心；若无出离心，就不能修解脱法，所以一定要断除它们。网页链接 [慧灯之光二：加行的修法-轮回过患]

དགེ་སྐྱེས་ཀྱི་མདོ་ལས། རྒྱན་པོ་འགྱེད་དང་མྱོས་བྱེད་བཏུང་། །བུད་མེད་འདོད་ལོག་སྤྱོད་པ་དང་། །ངན་སྤྱོད་ངན་པ་གོམས་པ་ཡིས། །མར་ངོའི་ཟླ་བཞིན་འགྲིབ་པར་

如果祈祷地藏菩萨，究竟而言，自相续中必定会得到声闻、缘觉、菩萨、佛陀的无上功德与智慧。
这位地藏菩萨，是十万个如意宝也无法与之相比的独特宝珠。若是祈祷普通的如意宝珠，它只能给予世间的财富，而不能赐予出世间的戒、定、慧等一切功德。
——法王晋美彭措

或者，如果造下侵夺三宝财物等阴暗的恶业，就会堕入寒冰地狱。整天感受着极其寒冷的剧苦，全身冻得如同裂开的十六瓣、三十二瓣莲花，在非常凄惨的状况当中，怎么可能修法呢？在盛开的鲜红疮疱里，许多尖嘴的虫子噬咬着身肉，地狱众生不得不感受着这种钻心的剧痛，而且是多少万亿年都无法脱身。他们的确

三轮体空，简单地说，就是无论作恶、行善，都是依缘而起，是主要、次要的种种条件具足后显现的象，这其中没有独立、恒一存在的施者、受者及行为，一切都是现而无自性的。然而，尽管没有可执持的实质，现象却不会随心所欲地出现或隐没，象的显现遵循着因果的规律，丝毫不会错乱，所以了解“空”的道理后，还要谨慎地取舍因果，断恶行善。

大的方面，想获得最高成就佛果，要往生西方极乐世界；小的方面，为了吃的、喝的、穿的应有尽有，为了运气亨通、心想事成，也没有比祈祷地藏菩萨更好的了。
祈祷地藏菩萨，今生能长寿无病、拥有财富、如愿以偿，对后世来讲，也是命终后能即刻同与自己结缘的一切众生往生极乐世界的不共近因。
——法王晋美彭措

དགེ་སྐྱེས་ཀྱི་མདོ་ལས། །ཆོས་མིན་འགོག་པར་བྱེད་པ་དང་། །གཞན་ལ་བྱམས་བརྩེ་ལྡན་པ་དང་། །གཞན་ཕན་སྒྲུབ་དང་དོན་མཐུན་བྱེད། །དེ་འདྲའི་གྲོགས་ནི་བསྟེན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས།
《善生经》：制非防恶亲，慈愍存他亲，利人益彼亲，同事齐己亲。

和世间的忍耐不同，佛教的安忍并不是退缩，更不是伺机报复，而是在提升自己的境界，增长自己的资粮，培养对众生的慈悲之心。有智慧的安忍，不仅可以化解宿世的怨恨，更可以解脱当下的心灵。