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希阿荣博堪布 2017-09-02 微博链接

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益西彭措官方微博 2017-09-02 微博链接

人寿唯减无可增——关键要看到两点：一、寿量有限，它是由业制造的，只有有限的刹那数；二、唯减无增，一切时都在非常迅速地消减，没有丝毫增添，因此决定会很快消尽而死。
一个月一个月过去，一年很快就结束了，回想去年好像还在眼前；一周一周过去，一个月很快就没了；一天一天过去，一周很快就没了，刚刚还是周一，转眼又到周末；再看一天，好像刚起来没做几件事天就黑了；再看一小时，没说到几句，一小时就结束了。再看一分钟，转一个身就没有了。像这样，当看到速疾消减的相，又知道寿量很有限，就能决定最终要消完。

希阿荣博堪布 2017-09-01 微博链接

期望和恐惧其实是同一个东西的两面，有期望就会有恐惧，而回避则会加强恐惧。不迎不拒使我们放松下来，这时，我们才更有可能瞥见一切思想行为、一切欢喜哀愁背后的那个东西。我常想：心向佛法的确需要胆识

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-09-01 微博链接

我经常听到很多居士对我说，希望佛菩萨能给他加持，让他的生意做得更好，能挣更多的钱去供养三宝。虽然这个发心不错，但实际上我们不需要用钱来供养三宝。真正的佛菩萨不希望我们有更多的钱，他们更希望我们有出离心、菩提心。对佛菩萨来说，我们有钱没钱无所谓，他们希望我们的是，只要生存没有太大的困难，就一心一意去修行，竭尽全力地把握住自己的生死，这是我们目前的工作。网页链接 [慧灯之光四：生存的方式和生存的意义]

达真堪布 2017-09-01 微博链接

把胜利和快乐献给他人，失败和痛苦自己承担起来，这才是一个大乘修行人应有的境界。

达真堪布 2017-08-31 微博链接

一切对境中，一切情况下，都应该利用佛法、利用慈悲来和智慧来解决问题。

希阿荣博堪布 2017-08-31 微博链接

今天是藏历初十，莲师的节日。祈祷邬金大宝尊，违缘障碍无缘生，顺缘意乐悉圆满，祈赐共不共悉地。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽！ 1987年五台山莲师圣像塑建故事（上）

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-08-31 微博链接

无数的事例可以证明，世间的科学理论永远无法抵达究竟，终将被新的观点所替代。我们都知道，虽然经典物理学家也曾宣布物理学的研究成果已经达到了顶峰，但随着爱因斯坦等人的相继出现，经典物理学的观点就陷入了被推翻的尴尬境地。佛教中观的微观世界的境界却不是这样，在这种境界中，物质世界已经被分解到虚空的状态，所以没有再超越它的可能。网页链接 [慧灯之光三：佛教的世界观]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-08-30 微博链接

仅就微观世界的论点而言，纵观全世界所有的学说，不论是宗教的、科学的还是哲学的，没有一个能比佛经讲得更为透彻。我们可以肯定地说，佛教的微观世界观，已经远远超越了所有目前已知的其他学说。如果量子力学能不断发展进步，也有可能达到佛教微观世界的部分境界，但即便经过成千上万年的发展，它也不会超越佛教的究竟境界。网页链接 [慧灯之光三：佛教的世界观]

希阿荣博堪布 2017-08-30 微博链接

安乐是自心的感受。当我们慈悲待人，在任何情况下，都能坚守住内心的善良，并且不期待对方立即回馈同样的善心时，我们的内心会越来越开阔、坚强，这便是安乐的源泉。

索达吉藏文化 2017-08-30 微博链接

【宫雀古旃扎】索达吉堪布：佛塔跟我们有啥关系？

达真堪布 2017-08-30 微博链接

修行不是表面上的精进，而是内心的坚定与柔和。

希阿荣博堪布 2017-08-29 微博链接

今天是藏历初八，药师佛节日。药师佛心咒：嗡贝喀匝耶贝喀匝耶、玛哈贝喀匝耶、ra匝萨么嘎得索哈！愿所有众生远离疾病痛苦！

@希阿荣博堪布 2012-04-29 源微博

藏历初八，药师佛节日。顶礼供养皈依药师琉璃光如来！人心不正，多是非谄曲，心不净，多贪嗔痴慢，喜怒偏执，烦苛轻躁，身体便多病。要远离病殃，思无邪僻是一药，行宽心和是一药。

达真堪布 2017-08-29 微博链接

不利益他人的话，利益不了自己；不利益自己的话，也利益不了他人。仅仅自利也是堕边的，仅仅利他也是堕边的。自利他利圆通无碍，才是圆满。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-08-29 微博链接

本来佛教就如同一个超市，针对不同人的需求，就可以分别提供出让他们各自称心如意的商品。如果这种观点不适合你的胃口，你就可以暂时将它弃置一旁，走其他的解脱道。但是你却永远不可能将它推翻，只是你自己不能接受而已。如同某种可以治愈很多痼疾的良药，有些人吃后不但不能见效，反而加重病情。如果不能接受这些观点，就可以降格以求，从因果入手，尽量地弃恶行善，发出离心、菩提心，脚踏实地地去做。万丈高楼平地起，佛给我们指出了八万四千条道路，每一条道路都可以直接和间接地通往解脱，做不做就看我们自己。网页链接 [慧灯之光一：怎样抉择外境是心的现象]

益西彭措官方微博 2017-08-29 微博链接

对于第一根本——决定死，要由三因相来成立。第一因相：这是指死主决定要来，没办法让它却退。也就是无论受生为哪种身体，都决定要死，上至佛陀、独觉、声闻等都要舍离此身，何况凡夫？再者，不论住在什么境地，死都决定要来，无法挡退。不论在山间、海中、空中等任何方所，都决定没有死不能到达之处。再者，过去、现在、未来的所有有情类，全部没有差别地要被死主魔吞噬，没有可却退的方法。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-08-28 微博链接

这几年我看了一些物理学方面的书，并多次向物理学专家请教，也学到了一些东西，但对我来说却是了无新意，因为其中的许多观点与佛教是一致的，而且在经书中都已讲得非常透彻。只是他们的结论是靠仪器实验出来的，而我们的结论则是由推理或前辈的证悟而来，差别仅此而已。不论是爱因斯坦的相对论，或是玻尔等人的量子力学，我都不觉得特别新鲜，反倒认为这些理论还未达至巅峰，有必要继续发展。网页链接 [慧灯之光三：佛教的世界观]

希阿荣博堪布 2017-08-28 微博链接

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达真堪布 2017-08-28 微博链接

把智慧和光明作为祜主，亲近她，拥抱她，这样我们永远都是快乐的。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-08-27 微博链接

人的根机是各种各样的，所以人生的目的也是千差万别。有的人仅仅满足于温饱；有的人除了温饱以外，还要追求精神上的愉悦；而有的人却并不满足于感官的刺激，还要追究人生的究竟价值，探寻生死轮回的本原……如果仅仅将温饱作为人生目的，那就与普通的动物别无二致了。人应该有智慧，这是人与其他动物最大的区别，也是人特殊的优点。要发挥这个优点，就要不满足于温饱，就要力图去看清这个世界，看清人生的意义究竟何在。真正看清了，可能会对原有的观点失望，但这个失望与其他的失望迥然不同，这就是证悟空性，这是非常重要的。网页链接 [慧灯之光一：怎样抉择外境是心的现象]