依止上师的方法虽然有很多种，但最殊胜的依师之法，就是自己认真修行。上师教你的法，你好好地修持，所有真正的善知识都应该会满意；如果你精进修行，他却不以为然，反而乐于叫你捐款或是干其他事务，这只能说明这个上师是不够资格的。网页链接 [慧灯之光二：加行的修法-解脱的利益与依止上师]

个别外道认为，一切显现都是由业力来安排，一个人的一生过得好与不好，甚至连吃一顿饭是早是迟都是命中注定的，是没有办法改变的，但佛教却并不承认这一观点。佛教认为，无论病痛也好，灾难也好，都有多种因缘。有些病是前世造成的病，也叫业力病，这种病无论花多少钱，采用多么高明的医疗手段，都无法治愈，这有可能跟因果有关系。假如你只是感冒头痛发烧，也不能排除是因果的原因，但也不是一定由前世的因所导致。所以，有些事物确实跟因果有联系，有些却跟因果没有直接的关联，佛教一直强调不堕二边，在因果上也是如此。网页链接 [慧灯之光一:浅谈因果关系]

རྡོར་གཅོད་ལས།ཇི་ཙམ་དུ་མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཙམ་དུ་རྫུན་ནོ།ཞེས་གསུངས།
《金刚经》：
凡所有相，皆是虚妄。

思惟我脱离了旁生的无暇而有修法的闲暇：我们可以去观察世界上的各大畜牧场，或者森林、虚空、大海中的旁生等。譬如海边捕渔者每次都能捞出许多鱼类，更不用说深海里的更多旁生。试想：它们能修法吗？不可能。一方面，它们非常愚痴，无法进行闻思修；另一方面，大小旁生互相啖食，它们的内心惊恐不安，处在时时都有生命危险的状况里。再想一想散居人间的猪马牛羊，它们在干什么？无非是当作驮运的工具，或者人类的食品等而被蓄养。譬如，猪从祖祖辈辈以来，都是挨宰的命。几年当中处在愚痴的状态，吃了睡、睡了吃，最后长肥了就被一刀宰杀，它们哪里有修法的机缘呢？

“终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。” 索达吉堪布的微博视频

我们已经得到人身，不仅得到了，而且有幸进入持戒持藏者的行列中，或者步入了释迦牟尼佛四众眷属的行列中，所以要十分慎重。作为出家人或者佛的随行者，要做到不损害上至高级的人类、下至蝼蚁以上低级动物的身体和生命，佛陀说过“害他非沙门”，请大家认真身体力行。
——法王晋美彭措

我们的学生做的素汉堡包

兴建中的扎西持林玛尼经堂。 希阿荣博堪布的微博视频

很多人精神压力大，晚上容易失眠。你睡前放松心情，把上师三宝观想在心间，给你加持发光，很快就会入睡。这样睡眠就会变成光明。

今天的扎西持林