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令善行圆满必备的条件：
第一、要有忍耐心。行善时往往会遇到很多困难，如果不能忍耐，就无法成功。
第二、要有永远心。如果三天打鱼，两天晒网，如何圆满善业？
具足了这两种心，再大再难的善法就都能圆满。
第一、要有忍耐心。行善时往往会遇到很多困难，如果不能忍耐，就无法成功。
第二、要有永远心。如果三天打鱼，两天晒网，如何圆满善业？
具足了这两种心，再大再难的善法就都能圆满。
虽然在弥勒佛出现之前，不会出现像释迦牟尼佛这样的佛，但并不是说释迦牟尼佛以后就没有人成佛了。每一刹那、每一瞬间，都会有无数众生成佛，之后会以他们的方法度化众生。尽管如此，众生也永远不会度完，轮回也永远不会穷尽。虽然佛陀知道轮回中的众生不能度完，但他也会竭尽全力、勇猛不止地度化众生。因为对每一个个体来说，轮回是有终点的。就像放生虽然不能解救所有的被杀动物，但总可以让一些生命免遭杀害一样。从显宗的角度来说，每个众生的轮回无始有终——没有开始的源头，但有最终的时候。但因为轮回里的众生数量没有边际，所以从整体来说，轮回是无始无终的。但我们在刚刚开始发菩提心的时候，不能有能度多少就度多少的发心，否则这种菩提心就不够圆满。虽然实际上不可能度一切众生，但也一定要有牧童似的发心：发誓度尽所有众生，所有众生成佛以后，自己才成佛。因果是不可思议的，发心越大，得到的法性力也越大。有了这样发心，反而会最先成佛。成佛以后，就可以度化更多的众生了。
网页链接[慧灯之光七：<赞法界颂>略释]
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大乘菩萨既超越了六道轮回，但又不脱离六道轮回。为什么说超越了六道轮回呢？因为他不在六道轮回的范围内，他不受六道轮回的影响，一尘不染。为什么说不脱离六道轮回呢？因为他虽然证悟了空性，已经达到了最高境界，但他的目的仅仅是为了更好地利益众生，所以他没有脱离六道轮回，永远都在轮回中度化众生。这就是最后我们要趋入的境界，要达到的目标。网页链接[慧灯之光五:二谛——开启中观门扉之钥匙]
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有力量能做的善事，要以纯正、清净的心态来做，就是不求回报、不求名利、不求后世异熟果，唯一回向众生及佛道。不论事情大小、难易，都要一心投入，不夹一点虚浮，耐心地完成，如此则功德无量。
就像当年释迦牟尼佛示现圆寂时所说的一个比喻：有一位儿女成群的父亲在弥留之际，他的儿女有些在场，有些还没回来。父亲把一部分家产分给了在场的儿女，又将留下的另一部分交代给在场的儿女说：“虽然你们有些兄弟姊妹还没回来，但他们也是我的儿女，你们以后要把这部分家产给他们。”父亲去世之后，在场的儿女也遵照父愿，把剩下的家产交给了晚归的儿女手里。同样，佛在三个无数大劫中让无数众生的根机成熟了，但因为有些众生犯了一些错误，修行不精进，所以没有机会让佛亲自度化，但总有一天他们会回来，那时佛的教法就可以交给他们。网页链接[慧灯之光七：<赞法界颂>略释]
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有人说轮回十分圆满，到底哪儿圆满呢？高位、美名、丰财、亲眷、乡里，常情无外乎此。人们说是要为己一争面子，还要成办乡里的事、亲友的事，认为这些皆天 经地义。又说需要积累财富，必须传宗接代，千万不能断掉香火，没有后代一切都完了。异口同声，振振有词，其实都是颠倒的言行。
