对于眼睛而言，事物若太远太近太大太小，眼睛都会看不见，所以眼睛的能力是很微弱的，必须与所观察的事物配合好后，才能看得见。所以说，眼睛所见非常有限。我们的肉眼连这些都看不清楚，又如何能看清“空性”呢？所以，相信眼耳鼻舌，是十分荒唐可笑的事情。网页链接 [慧灯之光一: 浅谈“如来藏”]

འགོས་ལོ་གཞོན་ནུ་དཔལ་གྱིས།ཡི་དགས་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་སླ།།རྒྱལ་བའི་གསུང་དང་མ་བྲལ་ན།།གཞན་དག་ལ་ཡང་ཕན་བྱེད་པས།།དེ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་སྟོངས་བར་ཤོག།ཅེས་གསུངས།
果·宣奴巴译师：
我宁变饿鬼，亦不离佛法，愿利益有情，度众城皆空。

将自己衡量是非的标准用在他人身上，必然会引发烦恼和分歧。

扎西持林根嘎ra哇中的塑像：格萨尔王及王妃；将军容擦·华沃甘潘。 希阿荣博堪布的微博视频

能驱散无明的，再没有比这供灯更好的了。噶当派前辈善知识博多瓦、金厄瓦、普穹瓦等所有传承大德，枕头上方都会放一尊佛像，前面供水、供灯从不间断。
——法王晋美彭措

一个特别在意他人对自己评价的人，往往会多感受很多心灵上的痛苦。其实他人的评论只是代表他的见解或心态，我们只需要对自己的因果负责就可以了。

供灯的功德实在不可思议，它是一切供养之王，尤其是依靠灯光照射十方的缘起，能遣除自相续一切烦恼根本的无明。
——法王晋美彭措

འགོས་ལོ་གཞོན་ནུ་དཔལ་གྱིས།བདག་ནི་དུད་འགྲོར་གྱུར་ན་ཡང་།།ཐུབ་པའི་གསུང་རབ་རིན་པོ་ཆེའི།།གླེགས་མཐོང་ནས་དགའ་བ་དང་།།ཀུ་ཅོ་བྱེད་ཅིང་རྒྱུག་པར་ཤོག།ཅེས་གསུངས།
果·宣奴巴译师：
纵我变旁生，若见佛陀法，如意宝典籍，欢喜呼奔跑。

雪域三大文殊—全知龙钦巴尊者、宗喀巴大师、萨迦班智达；大译师马尔巴尊者；笃布巴·喜饶坚赞。 希阿荣博堪布的微博视频

因为我们是凡夫，所以从无始以来，一切所作所为都是颠倒的。平时不知道行善，即使意识到要行善，等落实到行动上时，已如蜻蜓点水一般。或者只是为了获得一些名闻利养而做一些表面的行善，让行善成为世间法、小乘的法。有的人烧香拜佛，求的就是工作一帆风顺，升官发财；孩子考上大学，光宗耀祖。但这些跟解脱没有关系。要想解脱，就千万不要为了这些而费尽心机、绞尽脑汁，浪费大好的暇满人身。网页链接 [慧灯之光一: 中观的基本观点]