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整个佛法，尤其是藏传佛教特别讲究次第。修行人的层次也是参差不齐：有些人修了很长时间，修行也比较好；有些人又刚刚开始，连佛教的一些基本道理都不太了解。但总的来说，基础的问题仍然是最关键、最需要的。现在我也是在基础的方面努力，并没有去修大圆满、生起次第、圆满次第等等。我相信，只要基础打好了，其他的都好说；基础不好，修什么法都不会有效果。所以，在基础上面我们一定要下工夫。
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每天做早课的时候，应该是确定一个发心：我今天应该做什么、不应该做什么；晚课主要是反省当天的言行，每一个起心动念是善还是恶，是善多还是恶多。修行应该实实在在，一就是一，二就是二，万万不可虚伪！
大乘菩萨的见解、修行、行为和结果，是菩萨道行人修行的方法和目标。我们都自以为是大乘行人，如果对这些都一知半解，修行就无从下手。社会上有很多人不愿意进这个门，这是因为福报不够、根机浅薄、机缘不成熟的缘故。而我们虽然愿意进这个门，却对菩萨的见解、修行、行为不看、不学；或者仅仅将之作为研究课题，虽然学了一点儿理论上的东西，明白了一些道理，却只会夸夸其谈、纸上谈兵，在行为上仍然是敷衍了事。如果这样，则永远也无法体会到佛法的微妙之处。网页链接 [慧灯之光一:菩萨的见、修、行、果]
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我们为什么会讨厌一些人？因为他们说话不好听，经常不留情面地指出自己的毛病，让自己羞恼难堪。对于一个智者、想有所成就的人来说，有人帮忙指出缺点，得以完善自身，这是一种最大的帮助。这样一转念，当下就没有烦恼了。
虽然密宗大圆满是很高级的法，但以我们目前的状况来看，现在还不是修的时候。如果我们在目前的情况下修大圆满或是其他的密宗，效果不一定很好。这并不是说大圆满和密宗有什么不好，大圆满和密宗当然是很好的甚深之法；但修者的根机必须与法相配，我们需要的是效果，并不是大圆满、生起次第、圆满次第的名声。如果根机不配而提前修大圆满、修密宗，效果就不是很理想网页链接。[慧灯之光四:生存的方式和生存的意义]
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修学大乘佛法的人，应该看轻自己，看重他人；对自己的名誉看得轻，把他人的名誉看得重。这不是软弱，而是一种解脱成就的方法。你把自己放在最低处的时侯，实际上你在最高处；你把自己放在最高处的时候，实际上你在最低处。
2月20日-25日，喇荣五明佛学院将举行“八吉祥法会”，僧众共诵《八吉祥颂》，祈请八吉祥佛、八吉祥菩萨、八吉祥天女、八吉祥护法，加持众生安乐、世界吉祥。此次法会，功德非常殊胜，大家若想参与共修，少则10遍，多则2000遍，皆可在线报名。（法会期间若念不完，在今年5月20日前圆满也可以。）
有意参加共修者，请在2月24日中午12点之前，上报实际或发愿念诵的数量。25日僧众会进行统一回向。
共修报名链接：网页链接
有意参加共修者，请在2月24日中午12点之前，上报实际或发愿念诵的数量。25日僧众会进行统一回向。
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有的人学佛学了很多年，自以为学的是大乘佛法，但为了别人，甚至连名誉、钱财等身外之物都不能舍弃，更不要说牺牲、损失自己的身体和生命。只是在对自己没有丝毫损失的情况下，才愿意利益别人，这只是表面上的大乘，实际不是。如果只考虑自己的今生来世也可以，但这只能称为小乘佛法。如果这样，就不能标榜自己学的是大乘佛法，就要勇于承认自己学的是小乘佛法。网页链接 [慧灯之光一:菩萨的见、修、行、果]
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随着科学的日趋发达，以前很多学者的理论，比如我们熟知的牛顿的很多理论都已经被推翻了。由于科技不断地跃进，不少学说都无法逃脱被超越、被推翻的命运，但为什么千百年来独有佛的学说屹立不动呢？因为佛是证悟者，已经攀上智慧的圆满顶峰，由制高点往下俯瞰、往下解释这些事情，所以佛法就不需要什么改革，也不会有什么革命性的新发现，佛法永远不会随着时间的推移而被淘汰。科学等世间学说确实有这种需要，因为它是由低处往上走，从无到有、越来越好，一直都是往上发展的。网页链接[慧灯之光四：如何做一个标准的居士（一）]
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现在社会上有些人虽然拥有很多财富、权势、名利，但仍然烦恼、痛苦，就是因为他们往昔种善根、做福德的时候，心里不清净，善念里掺杂着诸多烦恼。所以我们积累善根福德的时候，不要贪多，而应护持发心的清净。
བོད་རིགས་སྤུན་ཟླ་རྣམ་པ་ཚོ།དེ་རིང་འཛམ་གླིང་ཕ་སྐད་དུས་ཆེན་འདིར་ཚང་མས་རང་རེའི་སྐད་ཡིག་གི་ཚེ་སྲོག་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཐུབ་པར་བརྩོན་པའི་རི་མོ་སྙིང་དབུས་སུ་འབྲི་བར་བཀའ་དྲིན་ཞུ།།
在汉地弘法的十二年中，我接触过很多人，发现主要存在这样的问题：有的不知道怎么去学修，从哪里入手；有的没目标，不知道下一步做什么。若是你按次第学修，这些问题就都不会存在。虽然刚开始会感觉慢一些，难一些，但是万事开头难。基础打好了，慢慢融入进去了，以后自然速度就快了，并且会很稳固。
释迦牟尼佛所宣说的，都是人——一个活生生的浊世普通人，所能够做到的事情，而不是什么天人或者仙人才能做的。只要按照佛所指引的路线精勤迈步，不但可以得到人天福报，往生极乐世界，而且在今生也可以成佛。网页链接[慧灯之光一：怎样抉择外境是心的现象]
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如今网络的便捷，令求法、亲近上师都变得非常容易，不用车马劳顿，跋山涉水就可以聆听法音，和道友们共修，这是我们的一种福报。但是若不珍惜，也很容易失去这样的福报。现在什么条件都不差，就差自己的决心了。
多数现代人认为，在 21世纪，科学等各方面的进步和成就已经很了不起了。但是直到今天，我们有没有发现佛说的话里有任何一个错误？没有。佛的人生观、世界观等等，一直都走在科学的前端。科学和佛法相比，反而有一定的距离，至今仍远远落后于佛教。这不是我在信口开河，只要是公正的地方，无论任何一个场合，面对科学家也好、哲学家也好，我都敢说这种话。网页链接[慧灯之光四：如何做一个标准的居士（一）]
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有些人学佛是这样的：今天学学这个经，明天念念那个咒，随心所欲，我觉得这样没有按次第学修，是非常可怕的。哪怕用一天的时间，按次第学修一点东西，也是会有进步的。踏踏实实迈出第一步，再迈第二步，纵然慢，也是稳的。
比如在梦里，梦到杀一头牛，然后剥开它的皮，里面有血、有肌肉、有骨骼，全部都看得一清二楚，就如同白天见到的一样。但是，从来没有人相信，梦里的牛皮肤下的肌肉、骨骼及内脏是真实存在的物质。既然梦里看到的东西我们都承认是假的，那么白天见到的也应该与梦中的一模一样。但为什么我们对梦不执著，而要执著这个轮回呢？因为梦延续的时间很短，第二天就知道昨天晚上看到的那些东西都是假的，现在都不存在了。而轮回的时间很长，我们还没有办法到达轮回的边缘。但如果是菩萨，虽然他们以前也是凡人，一旦他们登地之后，就像梦苏醒了一样，也就知道原来这些也是假的，跟梦一模一样。现在我们为什么还没有这个能力，是因为我们还在做梦。在梦境中，本来就分不清真假，当然还是要执著。网页链接[慧灯之光一：怎样抉择外境是心的现象]
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