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用于观想的佛像虽然是唐卡，但我们不能将佛像也观想成像唐卡一样扁平而实有，而是要观想成如同彩虹一般如幻如梦、内外通透的佛之真身。所谓如幻如梦，就像空中的彩虹一样虽然有现象，但却没有实体；或者如梦境一般虽然有山河大地的现象，但实际上却不存在一样。所谓内外通透，就是指没有任何实体性的血肉以及内脏等等。观想的时候，就应当观想这样的金刚萨埵。
网页链接 [慧灯之光二：加行的修法-金刚萨埵修法——清静罪障之殊胜道]
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伏藏法与其他知识不同，甚深难测，且具有无比的加持力。一旦与它结上因缘，也会具有殊胜的功德。
第47集：美国 科罗拉多大学
《伏藏授记的密意与缘起》
演讲
视频：
伏藏授记的密意与缘起——科罗拉多大学演讲
文字：网页链接
现场互动
视频：科罗拉多大学佛学问答
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第47集：美国 科罗拉多大学
《伏藏授记的密意与缘起》
演讲
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伏藏授记的密意与缘起——科罗拉多大学演讲文字：
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我们处于恒常的幻觉中，总认为来日方长，这使我们即使拥有修持佛法的各项有利条件，也不愿精进修行。今天是藏历九月三十日，天降月的最后一天，希望大家精进行持善法、断除恶业。这一生，暇满难得，很快也会过去。我们没有时间可以浪费。
虽然现在讲大圆满、讲密宗、四处灌顶的人很多，口口声声宣称要修大圆满、要得灌顶的人也很多，但老老实实地说要修无常、修菩提心的人却很少，这就是为什么修行总是没有进步的原因。只有修好了无常、痛苦等基本的法，才能成为一个真正的修行人。到那个时候，我们对整个世界的看法都会全然改变，无论在人世间再辛劳、再痛苦，也不会有什么想不通、看不开的。网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解与修法(一)]
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念佛的时候发现自己杂念纷飞，是因为此时你的心比平时安静，所以才会察觉到杂念纷飞。就好像一瓶水，静置一段时间后，里面的泥沙杂质才会看得更清楚。这是很好的开端，不用去管杂念，坚持念佛，借以时日会见到成效。【藏汉】༈ ཆོས་ཉིད་མཐོང་བའི་དབུ་ཁྱུད། 放下杂念，一心念佛
【藏汉】༈ ཆོས་ཉིད་མཐོང་བའི་དབུ་ཁྱུད། 放下杂念，一心念佛
天无绝人之路！对因果洞若观火的佛陀，了知到众生的处境，以大慈大悲之心为众生指出了一条忏悔之路。要想削减罪业，获得解脱，只有励力忏悔。而忏悔的方法不是没有，而是多种多样的，主要是看我们自己愿不愿意去忏悔，选择什么样的方式去忏悔。如果不忏悔，这些罪业就会成为影响我们证悟空性的拦路虎。通过金刚萨埵等忏罪修法，就可以使这个问题迎刃而解。网页链接 [慧灯之光二：加行的修法-金刚萨埵修法——清静罪障之殊胜道]
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释迦牟尼佛曾经说过，所有的脚印当中，大象的脚印最殊胜；所有的观念当中，无常的观念最殊胜。为什么大象的脚印最殊胜呢？因为大象不会选择危险的路，只会选择安全的路，跟着大象的脚印走，就会平安抵达目的地。为什么无常的观念最殊胜呢？因为，如果修持相续的无常，就会有修行的动力。当我们修行懈怠的时候，一想起人生的无常、世间万事万物的无常，就会受到鼓舞，就会产生强烈的修行欲望；而修持刹那的细微无常，则可以成为证悟无我的基础，因为在刹那变换的事物当中，不可能存在一个所谓的“我”。经过一段时间的观修之后，能让我们证悟空性和无我。所以，我们一定要修无常，修了无常之后，就会有很大的进步。网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解与修法(一)]
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守戒以后，要好好回向，这非常重要。大乘与小乘的差别不在于法的本质，关键所在是发心与回向。哪怕仪轨取自小乘经典，但实际上究竟是大乘还是小乘，还是要看发心和回向，所以前面的发心和后面的回向事关重大。网页链接 [慧灯之光六：略说八关斋戒]
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或许我们遇到的大多数人不求出离轮回，只求眼前离苦得乐，但我们还是应该尽己所能地提供帮助，让贫穷的免于匮乏，让生病的得到照料，让孤独的得到关爱，让被蔑视的得到尊重，让受冤的感到被理解，这是菩提心的一部分。【藏汉】༈ བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད། 时刻保持菩提心
【藏汉】༈ བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད། 时刻保持菩提心
虽然显宗、密宗都有很多种忏悔方式，但金刚萨埵的修法却是最殊胜的。我们都知道，在所有的罪业当中，从显宗的角度来说，最严重的就是五无间罪；从密宗的角度来说，最严重的就是违犯密乘根本戒。但通过金刚萨埵的修法，就可以令这一切罪业荡然无存。所以在五加行中，就选择了这种首屈一指、不可匹敌的忏罪之方。由此可见，金刚萨埵的修法是非常重要的。网页链接 [慧灯之光二：加行的修法-金刚萨埵修法——清静罪障之殊胜道]
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