修行中遇到对境，尤其是遇到一些比较讨厌、跟自己缘份不太好的人或事情时，正是调伏嗔恨心的时候。要保护好自己的心态哦！

寂天菩萨在《入行论》中详细讲述了自他相换的修法：把痛苦、烦忧吸进自己心里，把喜乐、轻松释放出来。比如，自己感觉到压抑、疲惫时，先安静片刻专注于内心的感受，看到那个在压力下疲惫不堪的自己，然后深深地吸气，把压抑、疲倦等不适感吸进来，呼气时把轻松和旺盛的精力送给自己和其他人。

人的身体、语言、精神以及活动四者，包含了人的一切。同样，佛的身体、语言、智慧以及度化众生的事业四者，也包含了佛的一切。除了密法以外，显宗也承认，最终众生的身体可以成为佛的身体，众生的语言可以成为佛的语言，众生有漏的心可以成为佛的智慧，众生的活动，可以成为度化众生的事业，但显宗却没有讲具体的转换方法。而在密法里面，却有很多度化众生的善巧方便，通过密宗独有的四种瑜伽，就能把众生的身、语、意、活动，转换为佛的身、语、意、事业。网页链接 [慧灯之光七：浅谈生起次第]

人在困境中比其他任何时候都更需要平等的沟通，所以我们发悲心时要有沟通的强烈愿望。我们做的不是施与，而是分享。

没有比修行更重要的事，没有比佛法更珍贵的东西。不能为了世间的福报舍弃三宝，不能舍弃自己的信念，不能错过今生解脱的机会。

总而言之，作为一种学说，或是像佛教这样极具逻辑性的宗教，其所有的观点都必须有根据、合逻辑。在佛教的世界观中，微观世界与现代的物理学既有相同点，也有超越其上的地方；而宏观世界与现代科学的相同点，大家可参阅《大方广佛华严经》的第九品。第九品中讲到：太空中漫布着许许多多的世界，其数量是无边无际的。这不仅与现代科学的发现一致，更远远超越了日心说和地心说；至于宏观世界与科学的不同点，则是佛陀为了令众生入道的一种权巧方便；还有许多佛教特有的、超胜于科学的观点，则是现代科学根本无法解释的。网页链接 [慧灯之光三：佛教的世界观]

轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别瑞士的云彩

今天是藏历二十五，空行母节日。嗡达瑞德达瑞德瑞梭哈！念诵度母心咒，除诸病苦障难，远离忧患烦恼。愿世界和平，众生离苦得乐！

所谓“解铃还须系铃人”，每个人都被关在小笼子里。这个笼子是自己给自己制造的，打开笼子要靠自己，其他人没有办法。怎样才能打开呢？只有靠佛法的智慧哦！

登地菩萨行持布施、持戒、忍辱等六波罗蜜多，完成不可思议的度化众生事业，甚至包括清净自己的罪业等等，都是通过禅定的力量来完成的，不是像我们现在这样通过语言去演说佛法，通过身体的勤作去完成利生事业，累得精疲力尽，所起的作用却十分渺小。网页链接 [慧灯之光七：浅谈生起次第]

རྗེ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཙོང་ཁ་པ་ལ་མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།།

少欲知足是圣者种姓，任何成道的圣者都是走这条路，否则欲壑难填，即使拥有再多的财物，还是不会饱足，仍然希求更多更好。要检查：现在我是不是非常不满足？比如，我需要多少衣服？是不是款式越来越讲究，一年要换几套？如果是这样，你穿再多都不会满足，只会感觉又陈旧了，没有别人好，我还想要。或者吃东西，是不是能糊口果腹就行？还是要有很多好的、新鲜的美食，各种外国食物？再者，手机、电脑、房屋、车子等，是不是不断地更新、不断地追求？如果是这样，那就有了贪欲病，会一直贪到死为止。

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依照佛陀所讲的观点，不同的众生看同一个星球，各自会看到不同的形状，因为内在缘起的差别会影响到外在的缘起。佛教所讲的这些奇妙现象，蕴含着现代科学与哲学以前从未接触过，将来也不可能彻底知晓的真理。当修行不足的时候，外在的诱惑会变得强大有力，从而使内在的能力无法与之抗衡；当修行达到一定程度，而使内心获得自在之后，内在的能力就能随意改变外在的状况。现代科学无法解释这一点，即使爱因斯坦提出了相对论，但从佛教的角度来看，其深度和广度却远远不够。网页链接 [慧灯之光三：佛教的世界观]

不会挨饿的

时时忆念三宝的功德，在自己的相续中也会产生这样的功德；时时不离三宝的光明，我们就能回归自性，当下圆满。

对大多数人而言，只要从生下来到死之间，自己的感官结构不发生意外的变化，我们所感知的世界就会始终如一，所以我们自以为现在感觉到的世界很真实、很稳定，也很不清净。其实并非如此。先不说宇宙世界到底存不存在，即便存在，如果我们的五种感官不去感受它，则世界对我们也没有任何影响，与不存在是一样的。譬如，假设我们的耳识不去感受声波，那客观上声波是否存在都无所谓。如果感受到了，则在不清净的时候，声音是我们心的现象；在清净的时候，声音就转化成佛的语言。在生起次第修成之后，凡夫所谓稳定的世界就会被彻底颠覆，一切不清净的现象也将荡然无存。在修行者的面前，将会展现出诸佛坛城的景象。从普通人到成佛的过程，实际上也就是识转换为智慧的过程。通过生起次第的修法，就能现前“万法是佛的坛城”的清净现象，也即显宗八地菩萨出定以后的境界。网页链接 [慧灯之光七：浅谈生起次第]

如果内心远离贪着，即使拥有再多的财富也不会染污你；如果贪着，即使一无所有，内心也会是束缚的。

像欧石楠一样坚定地绽放——2017索达吉堪布海外弘法纪实
第五站：挪威
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“既然无论是外在的世界，还是我们自身，都没有恒常不变的东西，那又何必对于现在所拥有的贪恋不舍呢？在这个世界上，每个人的苦乐虽不相同，但有一点却是共同的：我们的快乐与痛苦，宛如天空中的闪电，全都是无常。”——法王如意宝法王如意宝：对老年人和年轻人的开示