佛法不在外面；能让心清净、让心解脱的才是佛法。希望大家能够不忘初心，不离佛法，不失传承，多观察心、调整心，保持正知正念，认认真真工作，快快乐乐生活，永远不离三宝的光明！

飞流直下的瀑布一刹那也不能安住，同样每个人的生命在迅速流逝，不可能停住一秒钟，直奔死亡。而且已流逝的岁月不能复返，故应珍惜每寸光阴，皆用以修行。

2021，今天要与你告别了。
从明天开始，将离你越来越远。
人们总说你很坏。
缘易灭，因难改，
一切都坦然地接受了。
我只希望你是最坏，而不是很坏。

修行不要执着表象，更不要在对境中起分别。信念在哪里，佛就在哪里。把握当下，一切随缘，时时处处都是大圆满哦！

佛教说整个世界无常的目的，就是为了开显寿命无常的真谛，以唤醒沉迷于常执的群生，令趣入摄取佛法心要的修行。

一切境遇都是修行的对境，都是成就的助缘，通过这些才能成就、才能圆满。佛的境界是恒常的，没有不利益众生的时候。只要有坚定的信念，没有什么是成就的障碍哦！

帮助他人的念头多了，助缘就多了；伤害他人的念头少了，敌人就少了。

想要见性，就多观察心；想要进步，就多调整心。不修心，就没有修行。

要知道善的天地是最广大的，只要有心行善，这么大的地球，到处都有你行善的机会，到处有需要你帮助的人等。

只要有阳光，冬天也是温暖的。

警惕小的烦恼，才会有究竟的觉悟；珍惜小的善行，才会有殊胜的成就。

想要做菩萨，就要做两件事情：一是让自己的相续变得清净，二让众生的相续变得清净。自利利他，这是菩萨的事业。

令善行圆满必备的条件：
第一、要有忍耐心。行善时往往会遇到很多困难，如果不能忍耐，就无法成功。
第二、要有永远心。如果三天打鱼，两天晒网，如何圆满善业？
具足了这两种心，再大再难的善法就都能圆满。

不嗔恨的人不会受到伤害，不贪婪的人不会受到欺骗。保护自己最好的方法，是断除烦恼。

虽然在弥勒佛出现之前，不会出现像释迦牟尼佛这样的佛，但并不是说释迦牟尼佛以后就没有人成佛了。每一刹那、每一瞬间，都会有无数众生成佛，之后会以他们的方法度化众生。尽管如此，众生也永远不会度完，轮回也永远不会穷尽。虽然佛陀知道轮回中的众生不能度完，但他也会竭尽全力、勇猛不止地度化众生。因为对每一个个体来说，轮回是有终点的。就像放生虽然不能解救所有的被杀动物，但总可以让一些生命免遭杀害一样。从显宗的角度来说，每个众生的轮回无始有终——没有开始的源头，但有最终的时候。但因为轮回里的众生数量没有边际，所以从整体来说，轮回是无始无终的。但我们在刚刚开始发菩提心的时候，不能有能度多少就度多少的发心，否则这种菩提心就不够圆满。虽然实际上不可能度一切众生，但也一定要有牧童似的发心：发誓度尽所有众生，所有众生成佛以后，自己才成佛。因果是不可思议的，发心越大，得到的法性力也越大。有了这样发心，反而会最先成佛。成佛以后，就可以度化更多的众生了。网页链接[慧灯之光七：<赞法界颂>略释]

重视死亡的问题，其他都不是问题。平时害怕死亡，临终才不怕死亡。

造恶是自贱，行善是自尊。

万事万物都在刹那刹那中变化，刹那刹那中生灭。当你接受无常时，心就彻底打开了。

大乘菩萨既超越了六道轮回，但又不脱离六道轮回。为什么说超越了六道轮回呢？因为他不在六道轮回的范围内，他不受六道轮回的影响，一尘不染。为什么说不脱离六道轮回呢？因为他虽然证悟了空性，已经达到了最高境界，但他的目的仅仅是为了更好地利益众生，所以他没有脱离六道轮回，永远都在轮回中度化众生。这就是最后我们要趋入的境界，要达到的目标。网页链接[慧灯之光五:二谛——开启中观门扉之钥匙]

有形的资财今生都要舍下，无形的业力临终都要带走。多积累善根，是人生最大的价值。