རྒྱུད་དོན་མདོར་བསྡུས་ལས།རང་སྣང་བསམ་པ་མ་དག་པས།།མིག་སྐྱོན་ཅན་གྱི་གངས་ཉིད་ལ།།རྒྱུན་དུ་ནག་པོར་མི་སྲིད་ཀྱང་།།ནག་པོར་དངོས་མཐོང་དང་མཚུངས།།ཞེས་གསུངས།
《略摄续义》：
自现心未净，如具眼翳者，白雪本无黑，却亲睹为黑。

即便是修阿弥陀佛往生法，也要讲究方法，如理如法地修持。怎样是如理如法地修持呢？有两种方法：一种是密宗的阿弥陀佛修法；另一种是显宗的阿弥陀佛修法。密宗阿弥陀佛的修法，是在显宗的基础上，加了一些简单的生起次第和圆满次第的窍诀。有了这些窍诀，就会修得更快，往生的时候也更容易，这是一个特点。另一个特点是，这种修法需要灌顶。而显宗的修法既不要求灌顶，也无须修生圆次第，所以比较简单。网页链接 [慧灯之光三: 阿弥陀佛修法]

成就要靠共修的力量，共修要靠团结的力量。团结要靠恭敬对方，恭敬要靠放下我执。

真正的信仰能帮助排遣负面情绪，保持生活的平衡喜乐。网页链接

就像我们梦中积累财产一样，没有任何意义。我们若是执著轮回中的各种财物，其结果终有一天自己也会后悔的。
——法王晋美彭措

“与自己亲密相处”，意思是持续地觉察自己的身体、语言和心念，了知此时此地。

无始以来我们受过很多的痛苦，其中最根本的原因，就是没有证悟自己的心。如果以后我们还是一如既往，那就会照样无定地漂泊在三界轮回当中。
——法王晋美彭措

我们喜欢什么，或者厌恶什么，这也是无常的，随着因缘变化，不要太执着。

做买卖的人，花一钱成本，赚得两钱，就定会自生欢喜。在外行路的人，一天能走到两天的路程，心里也一定高兴。这是看见外在稍有所得，心里就知道高兴；反之，稍受损失，也定会忧愁。人在外物的一点小的得失上，都知道忧愁，为什么大的得失却视而不见呢？为什么对白白虚度自身宝贵有限的光阴，这样大的损失，不觉痛心？对有幸得知净土殊胜难遇的因缘，这样巨大的所得，反而不知道庆幸欢喜？这是太缺乏考虑了！

藏传佛教的高僧大德们在很多论典中对佛教下了这样的定义，很简单，就一句话——修任何一个法，能够断除烦恼的叫作佛法；不能断除烦恼，或者对断除烦恼没有什么帮助和效果的，就不是佛法。网页链接 [慧灯之光四: 生存的方式和生存的意义]