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世尊进一步告诉普广菩萨:假使未来世中,有善男信女作菩萨的形像,或者用五彩绘画,或者用泥雕塑,或者用石头雕琢,或者以金银铜铁等铸造,如果有男子女人在这样的地藏圣像前,仅仅一次瞻仰、一次礼拜,像这样造像和瞻礼的人修的因是很小,可是得到的果报极大。也就是,当他那一世舍身以后,就能百次生在三十三天,永远不堕在三恶道中。如果天福已尽,下生在人间还是做国王。
虽然大乘佛教里有很多的要求,不一定每个人都能全部做到,但我们尽量能做多少就做多少。当然有些严重的、非常原则性的东西,比如戒杀,这个一定要做到,必须要做到。除此以外,其他尽量按要求去做。实在是做不到,还有一些选择,那就是忏悔,努力地去修慈悲心,这样吃肉也不会变成修行的阻碍,同样也可以解脱。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:什么才是有意义的人生]
今天是藏历十八,观世音菩萨节日。其实,观音菩萨久远劫前就已经成佛了,这是释迦牟尼佛在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》里曾经说过的:“此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟,号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。”
གྱང་ར་མཐོན་པོའི་ནང་གི་བཙོན་པ་འདི་ཚོ་ལ་ཡང་མཛེས་སྡུག་གི་འཛུམ་མདངས་ལྡན། ངས་འདི་དག་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གཟུངས་སྔགས་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བསླབས་པ་ཡིན།
མདོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ལས།སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བྱོན་ནས།།འཇིག་རྟེན་མ་རིག་མུན་པ་བསལ།།དེ་འདྲའི་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མེ་མཆོག།མཇལ་བ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ།།ཞེས་གསུངས།
《华严经》:
如来出世间,为世除痴冥,如是世间灯,希有难可见。
《华严经》:
如来出世间,为世除痴冥,如是世间灯,希有难可见。
当我们从轮回当中走出去后,就是《华严经》里面非常著名的两句话,第一句的含义是我们要超越轮回;第二句的含义是我们不脱离轮回。这就是大乘佛教的原则。我们要超越轮回,超越以后又不脱离轮回。“不脱离”是指超越后,虽然没有烦恼、没有生老病死的痛苦,但这就解决所有问题了吗?根本不是,这只是一个开头。后面的是什么?后面是要把自己超越轮回的方法告诉更多的人,并不是我自己超越以后就到西方极乐世界等地方待着去了,而是还要回到这个世界、回到这个轮回当中,让更多的人超越,这就是不脱离。只有有了慈悲心才可以做到不脱离。所以大乘佛教认为,只要有智慧和慈悲心,就能够超越轮回,同时也可以不脱离轮回,这就够了。所以我们可以把大乘佛教的所有内容归纳为这两个。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:这样与世界相处]
分享爱和喜悦,探索外部世界和内在精神世界,这是人类进步的主要推动力。就个人而言,没有关爱和求知,我们无法长大。关爱和求知,在较深刻的层面上即是佛教所说的慈悲和智慧。遇到的每个人都可以是你的一亩田
ཟླ་གྲགས་ཀྱི་དབུ་མ་བཞི་བརྒྱ་བའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་ལས།རྟོག་གེའི་གཞུང་ལུགས་མུན་པས་བཀག་པ་ཡི།།བློ་ཡི་མིག་འདི་ད་ལྟ་ཕྱེ་བྱས་ནས།།བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་དེ་ཡིས་སྐྱེ་བོ་འདི།།ཡོངས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་བློ་མིག་གིས་མཐོང་ཤོག།ཅེས་གསུངས།
月称论师《四百论广释》:
寻思论典的黑暗所遮蔽的心眼,当下已经开启。以此获得之福德,祈愿众生得到现见真如的慧眼。
月称论师《四百论广释》:
寻思论典的黑暗所遮蔽的心眼,当下已经开启。以此获得之福德,祈愿众生得到现见真如的慧眼。
当你遇到挫折的时候,不要抱怨、不要自责、不要难过。没关系,我们的心底永远都是光明、纯洁、安宁的。进入心灵的光明世界,翱翔、畅游一会儿……再回来时,就一定会获得无限的力量。
རིག་འཛིན་ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོས།ལྕང་མ་བྱེའུར་སེམས་ཤོར།།བྱེའུ་ལྕང་མར་སེམས་ཤོར།།སེམས་ཤོར་མཐུན་པ་བྱུང་ན།།བྱ་ཁྲ་ཧོར་པས་མི་ཐུབ།།ཅེས་གསུངས།
持明仓央嘉措:
柳树爱上了小鸟, 小鸟对柳树倾心。只要情投意合, 鹞鹰也无隙可乘。
持明仓央嘉措:
柳树爱上了小鸟, 小鸟对柳树倾心。只要情投意合, 鹞鹰也无隙可乘。
那是不是吃肉就不能开悟呢?也不是不能开悟、不能成就,但吃素是大乘佛教一个非常重要的选择。我们能够吃素就尽量吃素,实在不行,最低限度就是不吃活的。比如你要吃海鲜,那就去吃冰冻的海鲜,活的都不要去吃,不要点杀,这样也可以。这样你也算是一个标准的佛教徒,而且可以是一个标准的大乘佛教徒。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:什么才是有意义的人生]
世尊告诉普广菩萨:未来正法和像法的时代已过,到了末法时期,假使有男子、女人由宿世的善根为因,以听闻地藏菩萨的名号为缘,由此善根触动的时候,会发四种善行:合掌、赞叹、作礼、恋慕。(合掌恋慕是心中有恭敬、有依仰、有深深的依止心,这是意业;由衷地发出口上的赞叹属于口业;情不自禁地向菩萨作礼是身业。这都是由信心为根源发起的各种善行。)由这样的身语意三业作为能感,菩萨的威神慈悲作为能应,这样因缘和合,当即就超越了三十劫的重罪。
我们为什么突破不了轮回?是什么样的力量让我们无法超越轮回呢?佛教认为没有造物主、万能神,一切都是大自然的规律,在规律中运转,所以佛教是无神论者。用佛教的话来讲,人在轮回中的主要原因是我们自己的无明,也就是无知。我们的无知和愚昧让我们不了解世界的真相,也不了解我们自己人生的真相,这样就导致了一系列的轮回。如果要从源头上解决轮回,就要把无明、无知断除掉。这不是用烧香拜佛、修庙捐款的方法就能断掉的,唯一需要的是超凡的智慧。佛教认为,需要一个能超越轮回的超凡智慧,才能够让我们从轮回当中走出去。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽:这样与世界相处]